称赞阿弥陀佛光明之十二种名称。即:(一)无量光,谓佛光不可算数。(二)无边光,有缘无缘无所不照。(三)无碍光,人法皆不能障。(四)无对光,诸菩萨所不能及。(五)焰王光,谓光明自在无可及者。(六)清净光,从佛无贪之善根所现,能除众生贪浊之心。(七)欢喜光,从佛无瞋之善根所生,能除众生之瞋恚心。(八)智慧光,从佛无痴之善根心生起,能除众生无明之心。(九)不断光,光明恒照不绝。(十)难思光,诸二乘等不能测度。(十一)无称光,声闻菩萨等亦难称扬道尽。(十二)超日月光,日夜恒照,超越日月之光。若有众生遇此等光,则身意柔软,欢喜踊跃,而生善心。若在三涂勤苦之处,见此光明,皆得休息,无复苦恼,寿终之后皆蒙解脱。[无量寿经卷上(魏译)、赞阿弥陀佛偈、无量寿经连义述文赞卷下] p334
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日本佛教制度。德川(1603~1867)初期为加强全国佛教寺院与僧尼之控制,将镰仓末期仅属法系之本末关系,进而于法令...又作受重法得、八法得、师法得、敬重得、敬得、八不可越得。乃比丘尼得具足戒十缘之一。尼众依八敬法(尼百岁礼初夏...(名数)一、一切法无来。二、一切法无去。三、一切无行云云。举无住,无本性,根本以下一百。...(行事)书写一切经而供养之之法事。一切经为法宝故,以为三宝之一而供养之。...(人名)巴Gopakamoggallāna,田作人之名。能与阿难问答法相。见瞿默目犍连经。...梵语 naiskramya,巴利语 nekkhamma。超出脱离之意。即离迷界、出生死轮回之苦,而成办佛道,以达于解脱之境,亦即...【不与取】 p0319 瑜伽八卷十六页云:云何不与取?谓于他摄物,起盗欲乐,起染污心,若卽于彼起盗方便,及卽于彼盗...(菩萨)胎藏界曼荼罗金刚手院第三行第七位。密号曰般若金刚。主智慧猛利之德,与金刚界之金刚利菩萨同一本誓云。...(名数)一、性念处,缘无生之空理而断烦恼者,如慧解脱是也。二、共念处,由性念处而具得三明六通者,即具解脱是也...复次若别说见道差别,谓世第一法无间,苦法智忍苦法智,苦类智忍苦类智,集法智忍集法智,集类智忍集类智,灭法智忍...全一卷。南朝陈·真谛译。婆薮槃豆,为梵语 vasubandhu 之音译,又作婆薮槃陀、筏稣槃豆、婆修槃驮等。婆薮译为天或...文殊师利菩萨除淫欲神咒...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...
聂光坚,乃湖南聂云台居士之侄子。曾留学美国,天资聪明过人,但是贡高我慢,看轻一切,喜好高谈玄妙之理,想折服其...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲 第十一讲 第十二讲 第十三讲 第十四讲 第...
如果我们跟全圆的华严经比较就会发现无量寿经也全体具足着华严的境界,华严在事法界当中,前面的事法界、理法界、理...
要称念哪一个菩萨的圣号,有三个条件来判断: 首先,约你个人的因缘。 因为我们不是今生才修行,所以感应有冥机显应...
人有竞争之心,绝非错误。竞争之心,至少能够体现人的心有志向、身有勤勉。我熟识的一位出家师父说,佛门事繁,不谈...
若已了知彼义无者,蛇觉虽灭,绳觉犹在。 我们前面以无分别智,来破除心中对外境的联想,这个时候慢慢的了解到「彼...
遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪; 待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。 接物这一部分可以说是圣...
我们凡夫都有身见,执着这个色身是我,执着得要死,身体要保养得好,吃得好,穿得好,样样好,都是为了这个躯壳。你...
十二光
【佛光大辞典】
| 上篇:十二巧方便 | 下篇:十二光佛 |
观音的别名,因此菩萨的耳根圆通。...
本末制度
八敬得
阿字一百义
一切经供养
瞿默目犍连
出离
不与取
持金刚利菩萨
三种念处
见道差别
婆薮槃豆法师传
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】撰集百缘经

聂光坚的往生故事

净界法师:修习止观坐禅法要

众经之王--华严经的不思议功德

要称念哪一个菩萨的圣号,有三个条件来判断

不可以少善根福德因缘而成功

你能观照的心,也是唯心所现的一个因缘

日常生活中处事待人的态度与方法


玄奘大师
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