天台宗别教所立菩萨五十二位(十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉)中,初地以上十二阶位断尽无明,故称十二品无明。而圆教之断除无明篇初住以上四十二阶位,故共有四十二品无明。据天台宗,依空、假、中三观各能断除见思、尘沙、无明等三惑。别教之人断灭见思之惑,称为十住;断灭尘沙之惑,称为十行、十回向;断灭无明之惑,称为十地、等觉、妙觉。圆教之人断灭见思、尘沙等惑,称为十信;断灭无明之惑,称为十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。[摩诃止观(会本)卷一之四](参阅“五十二位”1044) p341
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(图象)不空罥索神变真言经二十八曰:台中出现不空罥索心王清净莲华明王,三面四臂,首戴宝冠。冠有化佛,当中正面...【大菩提】 p0240 如大菩提五相中说。 二解 无性释一卷八页云:亦觉亦大,故名大菩提。或觉大性故,名大菩提。此大...(术语)转迷而入于悟也。止观五下曰:还源反本,法界俱寂,是名为止。...全一卷。后汉安世高译。又作罪业应报教化地狱经、地狱报应经。收于大正藏第十七册。本经系佛应信相菩萨之请,宣说地...(杂名)Pūrvaśaila,伽蓝名。译曰东山。见西域记十。...【修慧】 p0899 集异门论五卷十七页云:修慧云何?答:于诸善慧,亲近数习;殷重、无间、勤修不舍。是名修慧。...楞严经云七常住果:常住者,无生无灭,不迁不变之谓也。果者在修曰因,在证曰果。谓此七种,即诸佛所证法身之果德也...比喻易行之教犹如水路行舟。反之,则以陆路步行比喻难行之法。十住毗婆沙论卷五易行品(大二六·四一中):“佛法有...【说法师有二种】 p1285 瑜伽八十五卷二十一页云:又说法师、略有二种。一者、由教,二者、由证。斯由从他闻正法已...我国民间传说中之古帝。以火施化,故又称赤帝。一说为帝喾时之火官,后人尊之为火神。[史记楚世家] p4270...【证得安住心】 p1439 显扬十八卷二页云:证得安住心、谓已得未至三摩地。...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...
原文: 净土法门,为诸法之归宿。犹如大海,尽世间所有江河溪涧之水,莫不趣入其中。然一至其中,则同得海名,同成...问: 佛法的重点在哪里?念佛法门要注意什么问题? 慧律法师答: 诸位,佛法不是什么法门的问题,法法是平等的,念...
佛化众生,随机所感,唯众生善根深厚,方能感动佛陀诞生于世,无论昔日诸佛教化,还是未来弥勒教化,皆当机众生大福...
当我们谈到心的实相,世尊曾经说:心不在内、不在外。主要是讲到无相的真理,它不在内,也不在外,它离一切相!阿难...
佛教作为世界三大宗教之一,信徒多达十余亿,而其教义更有日渐普及化之趋势。可是,一般人对佛教却不太认识,即使有...一休禅师在比叡山乡下时,有一天看到一群群的信徒都朝山上走去,原来比叡山上的寺院在晒藏经。传说晒藏经的时候,如...
世间上有邪与正两种力量,若邪不胜正,为什么我们内心会生起邪念呢?因为我们的正念不足,有如房子为什么黑暗呢?因...
一个人要内观,一定要先把向外攀缘的心切断,莫向外求。所以佛陀说,我们的心已经活在业力了,知道吧,已经跑在外面...
十二品无明
【佛光大辞典】
| 上篇:十二品生死 | 下篇:十二律 |
(术语)如来梵音之响也。谓佛之说法。往生论曰:如来微妙声。梵响闻十方。寄归传一曰:闻梵响于王舍,获果者无穷。...
形像
大菩提
还源
教化地狱经
弗婆势罗
修慧
七常住果
易行水路
说法师有二种
祝融
证得安住心
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】【注音版】二时临斋仪
【大藏经】佛说疗痔病咒

净土法门为诸法之归宿
念佛法门要注意些什么

净土得遇之难

「心不在内、不在外」是什么含义

学佛的好处与利益
一休晒经

正念不足,内心就会生起邪念


圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
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妙莲老和尚
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其他法师
憨山大师