指十三种之印度外道。即:(一)劫比罗外道,即数论师。(二)嗢露迦外道,即胜论师。(三)大自在天外道,计自在天为生因者。(四)大梵外道,计梵天为生因者。(五)时外道,计时为生因者。(六)方外道,计方为生因者。(七)本际外道,计过去之初有本际为生因者。(八)自然外道,计万物由自然而生者。(九)虚空外道,计虚空为生因者。(十)我外道,计常有一大我,万物由此而生者。(十一)声显论师,计声虽由缘隐显,然为本来常有者。(十二)声生论师,计声本为无,依因缘而生,生而常住者。(十三)顺世外道,计唯有地、水、火、风四大,生一切有情,死后还归四大者。[成唯识论卷一、成唯识论述记卷一末] p363
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(术语)执着亲爱自己所好者之想也。与爱着同。涅槃经二曰:如来无有爱念之想。...梵名 Dhanikā。佛之弟子。又作檀腻迦、但尼迦、达腻迦、陀尼迦。檀尼迦原为陶师子,善于和泥作屋;因其欺骗守材者...【小随烦恼】 p0235 成唯识论六卷十五页云:谓忿等十,各别起故;名小随烦恼。...一、念佛,念佛具足十号,有大慈大悲大光明,神通无量,能拔除众生之苦,我欲与佛一样; 二、念法,念如来所说...(一)为佛世时舍卫城中之长者。又作卢遮。世称卢至长者、卢志长者或留志长者。原为悭贪之人,虽拥财万贯,依然着弊衣...指识心之主,即第八识。宗镜录卷四十七(大四八·六九六下):“故知第八真识常如舍相,以任运之缘合恒常之道,(中...次第行布门之略称。行者,行列;布者,布置。乃华严宗就菩萨进趣至佛果之修行阶位所立法门之一。为“圆融门”之对称...【善心死及恶心死差别】 p1149 瑜伽一卷十四页云:又善心死时,安乐而死。将欲终时,无极苦受逼迫于身。恶心死时,...(术语)乐受之所依为乐根。六识之中有眼耳鼻舌身之五识。...戒本疏·九十单提法:“五缘成犯:一、先借住处,安止已定;二、知先住;三、作恼意;四、强于中敷;五、随所卧。皆...为“因果门”之对称。于唯识宗用以显示种子与现行之第八识(本识)、七转识(前七识)间关系之法门中,种子与第八识...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...
我曾经看过一位患者,她为我上了一课,不但是有关戒律的一课,也是启示习惯影响我们往生的一课。她是一位五、六十岁...第一章 讲述的微诚 地藏经在我国流行之盛,其情形可与金刚、弥陀、法华三经相提并论。所以在近代中国讲经法师丛里...
丛林中除设方丈和尚作为僧团的首领之外,还设有四大班首,即首座、西堂、后堂和堂主。他们是方丈的助手,辅佐方丈的...
你的心跟外境接触的时候,试着心中不要讲话,你发觉你的心马上沉淀下来,这叫言语道断,心行处灭。因为我们的妄想活...一个年轻的小和尚去集市的时候,见一位老者摆了个捞金鱼的摊子,他向有意捞鱼者提供鱼网,捞起来的鱼归捞鱼人所有。...
无念为宗、无相为体、无住为本,是六祖慧能大师《坛经》的主要宗旨。《六祖坛经》是目前唯一非佛说而称为经的汉文经...
问: 请法师详细开示:如何发大心、立大愿、修大功课、回大向,弟子应该怎么做? 宏海法师答: 我们是小凡夫。我们...
供养佛菩萨像。或西方三圣佛像(阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨)。或华严三圣佛像(释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩...
十三外道
【佛光大辞典】
| 上篇:十三大院 | 下篇:十三住 |
【由种种】 p0523 世亲释四卷七页云:又于三中唯就意识以为种种。所取境界,不决定故。其余诸识,境界决定。又无分...
爱想
檀尼迦
小随烦恼
六念
卢至
识主
行布门
善心死及恶心死差别
乐根
强敷坐戒犯缘
体用门
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经

习惯在临终时的影响
竺摩老法师《地藏菩萨本愿经讲话》

丛林四十八单执事

把妄想的道路切断
做任何事前要衡量一下自己的实力

禅宗里的无念是怎样一种境界

如何发大心、立大愿、修大功课、回大向


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师