全一卷。刘宋法颖集。又作十诵比丘尼大戒、比丘尼大戒、比丘尼波罗提木叉戒本、十诵律比丘尼戒本。收于大正藏第二十三册。系自广律集出者,计有三百五十四学处。敦煌出土之六朝时代古写戒本一卷,缺首部及尾题,记载三百五十八学处,其内容与用语类似鸠摩罗什之戒本。又有自库车发现比丘尼戒本之梵本断片。大正藏载此戒本为“刘宋法显集出”,实系法颖之误。[炖煌出土十诵比丘尼戒本解说] p495
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【四种因缘能断修惑】 p0462 瑜伽九十五卷四页云:得此事已;于上修道所断诸漏,为令无余永断灭故;精勤修习四种因...(术语)观人使寄附净财于三宝也。【又】劝人使转邪入正也。增一阿含经三曰:宽仁博识,善能劝化。俱舍论十二曰:劝...谓真如或一切之存在无缺陷,圆满而完全融为一体。此即华严宗之十玄六相所说之事事无碍法界观。[观音玄义卷上、观音...梵语 da?a-pāramitā。菩萨到达大涅槃所必备之十种胜行。全称十波罗蜜多。又作十胜行,或译为十度、十到彼岸。(一...(术语)大日如来之自性身会从心流出之诸内眷属为三世常自受法乐,说两部之大经,名为自性会。此会场,因人之实机,...【六识】 十八界中的六识界,指眼、耳、鼻、舌、身、意等六种认识了别的作用。即以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为...亦名:与女人说法过限戒开缘 资持记释云:“不犯中四:初是顺教;有下,伴证;若无下,他请;若错下,非意。五戒即...乃九种大乘禅之一。因一切禅定皆由此门出,故称一切门禅。凡有四种,即:有觉有观俱禅、喜俱禅、乐俱禅、舍俱禅。此...(术语)禅林之目。直者当也,当一岁之干事,故云直岁。敕修清规下一曰:直岁,职掌一岁作务。僧史略中曰:或立直岁...【安住禁戒】 p0625 瑜伽二十五卷一页云:云何名为安住禁戒?谓安住具戒,善能守护别解律仪,如前广说。乐沙门...佛菩萨为方便教化各类众生,遂以神通力变作种种之形体,称为化色。 p1324...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
平衡膳食,辩证用膳是中国传统营养学理论的精髓,在膳食结构上强调平衡,提倡含不同营养成分食物间的互补,坚持杂食...观音菩萨的法门一共涵纳七个法门,至深的是《楞严经》的耳根圆通法门,以及《心经》的照见五蕴皆空法门,那么,初入...
问: 请法师开示,心佛众生三无差别,为何要把心与佛、众生两者并列? 宏海法师答: 心佛众生三无差别这是从教义上...现代人每天熙熙攘攘,席不暇暖,问他为什么这么忙?他的回答总是:想追求幸福和快乐。 幸福和快乐到底在哪儿呢?是...
提起佛教,不少人马上会联想到寺院里、银幕上圆领方袍的法师、比丘尼的形象。的确,佛教徒虽分出家、在家二众,但以...佛陀时代有一段故事――佛陀来到舍卫国的只园精舍,摩伽陀国的阿阇世王子听信提婆达多的唆使,决定要夺取王位 阿阇...
【何以令尽一口气念?以众生心散,又无暇专念,如此念时,借气摄心,心自不散。然须随气长短,不可强使多念,强则伤...
问: 《大宝积经》说,时一比丘,闻佛赞扬不动如来佛刹功德,心生贪著而白佛言,世尊,我今愿生不动佛刹。佛告比丘...
十诵比丘尼波罗提木叉戒本
【佛光大辞典】
| 上篇:十种广大智 | 下篇:十诵比丘波罗提木叉戒本 |
(名数)真言法中有四种眼:一法眼,敬爱法也。二炽盛眼,钩召法也。三忿怒眼,降伏法也。四慈眼,息灾法也。见诸部...
四种因缘能断修惑
劝化
法界圆融
十波罗蜜
自性会
六识
独与女人说法戒开缘
一切门禅
直岁
安住禁戒
化色
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经

平衡膳食,辩证用膳
圣严法师《持诵观音圣号的法门》

为何要把心与佛、众生两者并列
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再没有比这更简便易行的法门了


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