又作一经三段。乃将一经论分为三部分解释。一般依该经论内容而作适度之区分者,称为科文。通常皆分为序分、正宗分、流通分等三部分,故称三分科经。(一)序分,又作序说、教起因缘分。即述说一经教说产生之由来。(二)正宗分,又作正宗说、圣教正说分。即论述一经之宗旨,正显圣教所说法门。(三)流通分,又作流通说。乃叙说受持本经之利益,复劝众等广为流传,使流通久远,令末世众生依教奉行。三分科经之说,创始于东晋道安,盛行于刘宋以后。[佛地经论卷一、仁王般若经疏卷上一、大方广佛华严经疏卷四、法华义记卷一](参阅“科文”3923) p531
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【立宗】 p0530 瑜伽十五卷七页云:立宗者:谓依二种所成立义,各别摄受自品所许;或摄受论宗,若自辩才,若轻蔑他...(杂语)西方极乐净土之主。即阿弥陀佛也。...三种庄严国土的事物,即事庄严、法庄严、人庄严。事庄严是以色声香味等事物作庄严;法庄严是以种种胜妙的法音作庄严...亦名:触女人戒觉不觉境 资持记释云:“作句者:一、觉触不觉。如下四分,手捉发,残。二、不觉触觉 。十诵爪等,皆...(人名)Upaśaila,劫初卵生之罗汉名。译曰小山。因住处而名之。见俱舍论八,同光记八。...(术语)诸佛平等之大慧,即一切种智。无上正觉也。法华经方便品曰:如来所以出,为说佛慧故。无量寿经下曰:佛慧无...数,法数,即法门之数。诸数,总称有为之诸法。因诸法有各种差别之法数,故称诸数。[维摩经弟子品] p6309...梵名 Madhyamakālajkārakārikā。寂护(梵 ?āntaraksita)着。本书综合中观思想与唯识思想,但较偏重中观。全书...(本生)释迦如来昔遇燃灯佛(锭光佛),奉五茎莲华,布发于泥,使佛蹈之,因受记别。...【于世间无所取执】 p0749 瑜伽七十卷八页云:云何于世间无所取执?谓于四颠倒,已永断灭,永断灭故;于彼身等...行事钞·随戒释相篇:“四分,阵者若戏若真,看者皆堕。若军在前后下道避,不者吉罗。方便见堕。……僧祇,若逢军不...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...兜率从悦禅师,参访密行的清素禅师,非常礼敬,有一次因食荔枝,经过清素禅师的窗口就很恭敬的说道:长老!这是家乡...
二〇一二年,末学经朋友介绍相信佛法。现在想来,自己还有那么一点善根,要不怎能朋友一说佛法好,我就相信了呢,也...问: 常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,...
第一种就是学习不净观。 内心记得十种不净,也就是有识不净相一种,然后无识不净相九种,也就是墓园九观,就可以灭...佛教不但把煮菜、烧饭的工作视为一项修行,还把厨房当作是一个道场。但愿天下的母亲,都能在厨房的道场里,成就自己...
生佛不二,平等共有者,唯此现前离念灵知耳。诸佛以随悟净因缘,悟之又悟,净之又净,悟净之极,故其灵知横遍竖穷,...
今天要讲的这位祖师是西元一世纪时期的中天竺国人,人们称他为马鸣菩萨,这位菩萨的美名来自一场战争中的交易。 当...《楞严经》它不对治妄想,它认为对治妄想产生一种对立,不好。你只要保持清楚的觉照,观察你的本性是清净的,何其自...
三分科经
【佛光大辞典】
| 上篇:三分别 | 下篇:三化 |
(人名)中吴纪闻曰:灵岩寺,乃智积开山之地。智积当东晋末。自西土来创立伽蓝,泗州僧伽至无锡,闻智积在苏即回。...
立宗
西主
三庄严
触女人戒犯缘觉不觉境
邬波世罗
佛慧
诸数
中观庄严论
五茎莲华
于世间无所取执
观军戒犯相
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
【大藏经】般若波罗蜜多心经
要学佛道,先结人缘

念佛病愈,誓往西方
脸白就是修的好,脸黑就是修的不好吗

六种灭除贪欲的方法
厨房也是修行的道场

四种修道的方便门


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师