又作三不三信。为我国净土宗大德昙鸾所揭出。三信指淳心、一心、相续心。往生净土,须具足此三种信心。(一)淳心,为信心坚固之心。(二)一心,为祇信不疑之心。(三)相续心,为常续不断之心。反之,信心不淳,信心不一,与信心不相续,称为三不信。又此三信若配诸三心,则淳心离虚假不实,合于至心;一心乃专一无二,配于信乐;相续心不为异学异见所损,配欲生心。[往生论注卷下、安乐集卷上、往生论注记卷四](参阅“三心”532) p579
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须弥坛背后之壁多绘阿弥陀佛来迎图,称为来迎壁,来迎壁两胁之柱即来迎柱。 p3050...(菩萨)梵名缚苏摩底。又名地慧。或称文殊师利使者,文殊师利使者女。文殊五使者之一。胎藏界文殊院二十五尊中居于...亦名:摩触女人戒缘起、摩触戒缘起 含注戒本·十三僧残法:“佛在舍卫国,迦留比丘以佛前制,便在门外,伺诸妇女,...【舍远离轭】 p0974 瑜伽六十二卷二页云:云何舍远离轭?谓于远离边际卧具,远离众恶,人所习近,似寂静室;远弃舍...(杂语)外道之苦行。热五体于火也。...七世纪唐代画家。于阗人(一说吐火罗人)。尉迟为姓,乙僧系相对于其兄“甲僧”之称而言;并相对其父尉迟跋质那“大...梵语 rūpa-kāya,巴利语同。指有形质之身,即肉身。反之,无形者称为法身,或智身。故具足三十二相之佛,系为有形...(物名)锡杖之异名。十诵律五十六曰:杖法者,佛在寒园林中住,多诸腹行毒虫,啮诸比丘。佛言应作有声杖驱遣毒虫,...【五种不敬信】 p0267 瑜伽十四卷十五页云:又为五种不敬信所执持者,心不调柔,不能生长诸善根本。谓于大师所说正...亦名:诵毗尼时听作筹数杂碎文句 子题:杂碎文句 行事钞·说戒正仪篇:“僧祇,若欲诵时,当先净洗手已,捉筹;若有...(物名)安华束之台。即供华者。...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...无量义经...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...
余四十年前,在苏州胥门外小日晖硚放生池(灵岩山下院)闭门研读《法华玄义释签》,曾向他处借得《玄签证释》,一开...如果将环境污染比作地球的一场疾病,在病来如山倒的今天,我们是不是还能够对它的痊愈抱有乐观的态度?我想,问题的...
我们学佛是以佛的心愿、佛的行为、佛的慈悲心来开发我们的心,以佛心佛愿佛行来转变我们的身,转变我们的心,转变我...
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。《般若波罗蜜多心经》 我们来看这一段。一般无论是大...
原文: 古有偈:修慧不修福,罗汉应供薄。修福不修慧,象身挂璎珞。有专执前之二句者,终日营营,唯勤募化,曰:吾...好肚肠一条、慈悲心一片、 温柔半两、道理三分、 信行五钱、忠直一块、 孝顺十分、老实一个、 阴骘全用、方便不拘多...
我亲近佛源老和尚有十几年了,一九九六年接他的法,是老和尚的法子。从佛源老和尚的自传里,我看到很多的事迹,他早...问: 舍报自杀念着佛号,又有人助念,可以往生吗? 大安法师答: 首先我们要明白一个前提,净土法门念佛往生净土,...
三信三不
【佛光大辞典】
| 上篇:三阿僧祇劫 | 下篇:三品沙弥 |
华严家与天台家将法华经譬喻品火宅喻中所列举之羊、鹿、牛等三车比喻为声闻、缘觉、菩萨等三乘,而将另一之大白牛车...
来迎柱
财慧
触女人戒缘起
舍远离轭
五热
尉迟乙僧
色身
声杖
五种不敬信
说戒时听作筹数戒条
华束台
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】无量义经
【大藏经】永嘉证道歌

显光老和尚:略述天台宗六即佛义
佛教的环保思想

怎样念佛容易成就

照见五蕴皆空,度一切苦厄

生死大事办好后再作福事
疗心的药方


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师