“共教”之对称。又作不共般若。指不与二乘共学,而独为菩萨之教。依华严五十要问答卷上之说,华严别教一乘乃唯为大菩萨所说,不与声闻共说,故称不共教。即根据大智度论所举共、不共二种般若波罗蜜中,以不思议经(指华严经)为不共般若波罗蜜而来者。又天台家于般若分为共与不共二种,其中,不共般若即指别、圆二教,以之为般若部之正意。[大品般若经卷三、大智度论卷三十四、卷七十二、卷一○○、法华玄义释签卷六、华严五教章卷一、华严经探玄记卷一、天台四教仪集注卷上](参阅“共教”2196) p966
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【极憍醉】 p1196 瑜伽八十四卷十七页云:极憍醉者:谓依止憍、遍于诸恶不善法中、能令其心、不防护故。...(术语)在于现在目前也。律中现前僧之语,处处散见,似指现居于眼前之僧。【又】显现于前也。...(杂语)佛菩萨自变化为尼也。又以佛菩萨通力化作比丘尼形也。...指六大。古代佛教将构成一切万法存在之元素,立为六种,称为六大(含广大之意)。即:地(梵 prthivī)、水(梵 a...梵语 anarghya。无法计数价值之谓。如无价衣、无价宝珠等,皆为形容该物珍贵之语。无量寿经卷下(大一二·二七二下...(术语)离苦难也。最胜王经二曰:愿以智剑为断除,离苦速证菩提处。...【四种入胎】 p0427 瑜伽二卷十九页云:云何四种入胎?一、正知而入,不正知住出。二、正知入住,不正知而出。三、...(术语)新称戍陀罗Śdra,旧称首陀。天竺四姓之最下姓。西域记二曰:四曰戍陀罗,农人也。旧曰首陀,讹也。【又】...(术语)于因明宗之所立均等之品类名同品,即同喻也。入正理论曰:所立法均等义品,说名同品。如立无常,瓶等无常,...【无明随缚殊胜】 p1079 分别缘起初胜法门经十八页云:复言:世尊!云何无明随缚殊胜?世尊告曰:乃至有顶三界有情...梵语 rūpa-kāya,巴利语同。指有形质之身,即肉身。反之,无形者称为法身,或智身。故具足三十二相之佛,系为有形...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...
看第五段的命浊。 这个命浊主要是由识阴引生的,就是内心当中一种生灭的、了别的作用,当然这个主要是讲第八识了。...
佛法的修行实际上就是修戒、定、慧,因为修戒可以让我们得到福报。有了福报我们的学习工作和生活就不会有障碍,我们...有一天,有人问一休禅师道:禅师什么法号都好起,为什么要叫一休呢? 一休禅师回答说:一休万事休,有什么不好? 信...
不要玩火...一、从健康的角度看肉食的害处 (一)毒素致癌(五毒攻身) 人吃进肚子的肉,至少隐藏五种以上的毒素: 1、动物被...
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不共教
【佛光大辞典】
| 上篇:不共相 | 下篇:不共许 |
【波毗吠伽】 西域记:唐言清辩。静而思曰:非慈氏成佛,谁决我疑?遂于观音菩萨像前,诵随心陀罗尼。经涉三年...
极憍醉
现前
化尼
元素
无价
离苦
四种入胎
须陀
同品
无明随缚殊胜
色身
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
【大藏经】大宝积经

「命浊」的由来

戒定慧学有门入
一休与五休

【佛学漫画】不要玩火
肉食的害处和素食的好处


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师