梵语 pai?unyāt prativirati。十善之一。谓不说能引起争斗是非等离间之语。(参阅“十善十恶”468) p972
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云何有学?几是有学?为何义故观有学耶?谓求解脱者所有善法,是有学义。从积集资粮位已去名求解脱者,当知求证解脱...亦名:受比丘戒法、授比丘戒法、具足戒受法、受具戒法 子题:正授比丘戒体前具八法、请得戒和尚法、安受具戒人所在...【九十八随眠中不善无记分别】 p0097 俱舍论十九卷十六页云:九十八随眠中,几不善?几无记?颂曰:上二界随眠,及...凡四卷。唐代靖迈撰。又称译经图纪。收于大正藏第五十五册。虽依隋代费长房之历代三宝纪,但改定译经时代及译者顺序...九种清净的肉,即 一、不见,我眼不见它被杀时的情景; 二、不闻,我耳不听见它被杀时哀叫的声音; 三、不疑,它之...(真言)大日经秘密曼荼罗品所说。净治行者三业之真言也。身道真言。诃啰鹤,语道真言。意道真言。大疏十四曰:此三...【往善趣障】 p0800 瑜伽九十九卷十四页云:云何名为往善趣障?谓如有一,恶欲,邪见,多诸忿恨,乃至广说。如...何等非有相?谓蕴界处于一切时我我所性常非有故。...【如来所说敎无与等】 p0581 瑜伽八十七卷十六页云:复次由三因缘,如来所说教无与等。一者、宣说不共法故,二...(术语)谓弥陀四十八愿中,第十九,第二十方便之愿所誓要门,真门,行者之行与信也。第十九愿要门之行曰:修诸功德...即观想佛像之观法。为十六观之第八。又称佛菩萨像观。略称像观。据观无量寿经载,行者修像想观时,可先安置阿弥陀佛...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...第一、怀胎守护恩 妈妈怀胎十月,用心呵护,即使身材走样,皮肤变差,也不在乎,只是担心牵挂肚子里的我们是否健康...
不学佛之前,都是散乱、黑暗、狂躁的心,在里面加入佛号,就有转化的功能。一句佛号就能收摄散乱的心,让它逐步有序...
智者大师说,佛法界境界太高,观察诸佛功德的意境太高深;众生法界太广,众生烦恼障、业障、报障的所缘境过于复杂广...
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人生的需求可以分为物质与精神两个层面,二者必须兼顾调和,生命才会踏实。物质能让我们走上舒适的生活,但也有可能...玄奘大师幼年时就聪慧好学,而且家学渊源,少年出家后更是勤奋用功,十三岁就能登座于大众前覆讲经论。在博览各家宗...
我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部...
勿登山而网禽鸟, 就是不要登到山上去捕猎那些禽鸟,这禽鸟就是羽族了。那羽族虽然很多,但是它的业力是不一样的。...
不两舌
【佛光大辞典】
| 上篇:不来不去 | 下篇:不受一切法 |
中国佛教文化研究所于1987年4月23日在中国佛教协会所在地北京广济寺内正式成立。中国佛教协会会长、全国政协副主席...
有学
比丘受戒法
九十八随眠中不善无记分别
古今译经图纪
九净肉
三道真言
往善趣障
非有相
如来所说敎无与等
方便行信
像想观
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