乃日本台密之说。即以密教为中心之佛教教义批判分类法。我国天台宗智顗大师依释尊教说之年代分为五时,而由教说之内容立化法四教,由说法之方式立化仪四教。日本台密利用其说,而从密教优等位之立场,再分五时中之第五时为初、中、后三阶段,认为佛陀依此顺序说法华经、涅槃经、大日经,由此,另将密教加入化法四教中,合称为五教。此说系综合圆仁、圆珍等说,而由安然组织完成。但对此排斥四教而说五教之见解,台密中亦有人持反对之意见。[苏悉地经略疏卷一、菩提心义卷五末、自在金刚集卷九](参阅“五时八教”1132) p1136
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(经名)具名金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨,一卷,唐金刚智译。...亦名:结三小界不竖方相、三小界结法不立界相、小界结法不立界相 子题:三小界体、说戒直坐、自恣圆坐、三小界并指...(638~713)唐代僧。又作惠能。我国禅宗第六祖。号六祖大师、大鉴禅师。祖籍范阳(河北),俗姓卢,生于南海新兴(...行事钞·随戒释相篇:“多论又云,若殷重心,则有作与无作;轻浮心者,不发无作。”资持记释云:“引论示心。重轻二...谓贪爱之烦恼。贪爱能惑溺人心,譬如暴流,故称爱流。爱即贪爱,能漂流诸烦恼有情之善品,流转于生死中。此烦恼为诸...【无动安住心】 p1073 显扬十八卷二页云:无动安住心,谓于第四静虑。...(术语)释迦如来来生此土化众生,来往已及八千度也。梵网经下曰:吾今来此世界八千返,为此娑婆世界坐金刚华光王座...【佛[馬*犬]耶舍】 此云觉明。罽宾国人。操行贞白,戒节坚固,仪止祥淑,视瞻不凡。五明四韦之论、三藏十二之典...(名数)小乘之七贤位也,是为入见道之圣位之方便行位。故曰方便。【又】天台涉于诸教立二种之七方便:第一为人乘,...(经名)具名大乘宝月童子问法经。一卷,赵宋施护译。频婆娑罗王子,问佛号之功德。佛以十方各一佛之名答之。...为古代印度数论外道所立二十五谛中之第三谛。又作慢谛、我心。据金七十论卷上、卷中载,自性谛(物质之原理)与神我...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...问: 师父,有的人会觉得,时常惦记着死亡太不吉利或者太消极,我们该如何去平衡这个概念呢? 慧广法师答: 说句好...
佛陀把高慢心的人,他内心的相貌讲出一个譬喻说:如人口舌自相绵味,因而水发。说:这个人他的舌头是往上顶,(高慢...
信愿坚固,勇猛精进。跨越忧恼,净心画佛 在病苦中,师父总是精进勇猛,信愿坚固,求生西方。时常清晨两点就开始做...
问: 弟子总觉得往生很容易,只要具足信愿就可以,所以平时念佛就不是很精进。请问怎样对待这种心态? 大安法师答:...丹真绒布上师餐前必做上供下施。下施时,念诵观音菩萨心咒数遍,吹气于几粒白饭,然后布施出去即可。 任何食物念嗡...
非要吃肉,不要在家里杀,买现成的。你在家里,总希望家里吉祥,如果天天在家里杀羊宰猪、杀鸡,你的家就成屠宰场了...佛曾经说:任何众生如果对身披袈裟的比丘产生恶心,因为是对三世诸佛、缘觉阿罗汉、三世圣者产生恶心的缘故,将会成...
做功夫,除妄想,其实也就是我们调节自己的身心,给自己的身心安家的一个过程。任何事情都不可能是一蹴而就的,都有...
五时五教
【佛光大辞典】
| 上篇:五时八教 | 下篇:五时教 |
亦名:尼寺 行宗记·释九十单提法:“出家女处,即尼寺。”(戒疏记卷一五·八○·一二)...
青颈大悲王观自在念诵仪轨
摄僧三小界不竖方相
慧能
受戒心轻重
爱流
无动安住心
往来八千返
佛[馬*犬]耶舍
七方便
宝月童子问法经
我慢谛
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
时常惦记着死亡是否太消极了

高慢心所招感的三种地狱

道证法师预知时至,回归弥陀愿海

总觉得往生很容易,平时念佛就不是很精进
最简单的施食法:六字大明咒施食

千万不要在家里杀生
轻毁出家人会成熟极重恶报


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师