今之师家。与今师、一家等语同义。各派之末徒,以过去之旧师不明本派奥旨,今之祖师则善能显彰一宗之微意,故美称之为今家。如法华玄义释签卷三下、四教义卷五等之说今家、一家者,乃指天台智顗。观经玄义分传通记卷三与往生论注记卷二所说之今家、今师等,则指善导大师。 p1222
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(传说)精舍建立时过去世世于地见蚁。净心诫观发真钞中本曰:灵感传云:须达共舍利弗,往图精舍(即祇洹也),须达...为欲爱之异称。二爱之一。以众生爱念妻子,贪染五欲,无异饿鬼趣,故称饿鬼爱。北本大般涅槃经卷五(大一二·三九四...(堂塔)Aviddhakarṇa,译曰不穿耳。在中印度波罗奈斯国东,战主国之伽蓝。昔国王为睹货逻国沙门建立。西域记七记...(名数)释迦如来与多宝如来,是多宝塔中之二佛也。...为净土宗所祟奉之三圣。即阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。弥陀如来为中尊,观世音菩萨为左胁侍,大势至菩萨为右...【粗重散乱】 p1473 集论一卷九页云:云何麁重散乱?谓依我我所执及我慢品,麁重力故;修善法时,于已生起所有诸受...(术语)阿罗汉中年长德高者。称为大阿罗汉。阿弥陀经曰:与大比丘众,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉。慈恩疏曰:大...资持记释云:“三种作法:大界、戒场,各随标相;小界一种,随人多少。”(事钞记卷四·一七·一三)...以舟筏比喻佛法能度人出于生死海,故称法舟。 p3346...(术语)通释无著摄大乘论之教家也。...(术语)谓心识缘自己心内之法,理性等。即向内面而转之义也。对于外门转而言。就八识言之,则前五识惟为外门转,第...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...
唯识学把造业的过程,依据初、中、后来说明业力的轻重: 一、造业前: 造业前的意乐很重要,意乐即是动机。有些人造...
与人相处发生问题时,可以当成是对我们智慧的一种考验,让我们学习运用智慧、慈悲来互相调整,也让我们思考︰要如何...一种花生于深山幽谷,其态,从容优雅,其味,芳香远播。不管世界如何地沧海桑田,不管风雷雪雨如何地翻覆着自然,只...
言四空定者,已无形色,名之为空;心无分散,名之为定。谓行者厌患色尘,如鸟之在笼,不得自在,故而摄心谛观,思惟...
问: 请问法师,深信切愿定得往生,我相信佛无虚言。但心老不安。深信切愿定得往生的原理是什么?是众生求救,佛在...
只顾自己的利益而不顾别人,这就是自私。 世界上一点都不自私的人大概没有,自私得透顶的人还真不少见。自私是有轻...
普通人的心态就是人对我好,我则生感激报恩之心;人对我坏,我在心里就生嗔恨报复之念。而学佛人必须要把这个心态转...
当我们以空观观照一念心性的本体的时候,是离一切相,它是非真、非非真。非真就是虚妄;非非真就是真实。它不是一个...
今家
【佛光大辞典】
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梵语 mahāsattva,巴利语 mahāsatta。(一)乃菩萨或大士之通称。略称摩诃萨。mahā,意译作大;sattva,乃有情、众...
祇园寺蚁
饿鬼爱
阿避陀羯刺拏
二世尊
弥陀三尊
粗重散乱
大阿罗汉
摄僧作法界体
法舟
通论家
内门转
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)

未生恶业令不生,这是最高的标准

如何处理争执不下的状况
做更好的自己

四空定——已无形色,心无分散

深信切愿定得往生的原理是什么

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