指意识所缘之法尘。“外尘”之对称。色、声、香、味、触、法等六尘中,前五者为眼等前五识所缘,称为外尘;法尘为意识所缘,缘于内,故称内尘。 p1238
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
行事钞·足数众相篇:“应灭摈者,亦犯重已,举来至僧,因有难起,未得加法,故律名入波罗夷说中;若虽犯重,僧未委...(经名)又名普贤菩萨定意经,三卷,西晋竺法护译。即华严经之十定品也。...【真实报恩及随分报恩】 p0920 瑜伽八十六卷五页云:此一切种萨迦耶见,唯依善说法毗奈耶,方能永断。非余邪教...行事钞·标宗显德篇:“月灯三昧云,虽有色族及多闻,若无戒智犹禽兽。虽处卑下少闻见,能净持戒名胜士。”资持记释...佛说观无量寿经之后,韦提希夫人、阿难,及无量人、天、龙、神、夜叉等,闻法欢喜,作礼而去。其欢喜之义有三,即:...流注,为止住、执着之意。谓止住、执著于真空常寂的第一义之境中,此为法性之病。景德传灯录卷十一灵云志勤章(大五...指僧堂正前明楼左右之空处。为采光通风之便,而于堂前与外堂间所建之楼,称为明楼。[禅林象器笺殿堂门](参阅“明...(人名)Kālayaśa,三藏名。梁高传三曰:疆良耶舍,此云时称,西域人。三藏兼明,以禅门为专业。宋元嘉初来京洛,...又名三三昧,是密教所说身口意三业互相摄入平等不二的意思,亦即真言宗的宗要,大日如来平时说法,说的就是此宗要。...(杂语)七月十五日之夏满日名佛腊日。腊者岁末之称,佛家以一夏九旬安居之竟为岁末,故此日谓为佛之腊日。僧史略下...【三界有十二种相差别】 p0221 显扬十八卷十六页云:论曰:当知欲色无色三界,有十二种相差别。一、多种差别。此复...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...
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明朝四大高僧之一憨山德清大师,著述宏富,弟子汇编遗文题为《憨山老人梦游记》,因为大师文中提到:三界梦宅,浮生...有道禅师的禅堂里,除了出家众的禅者以外,也接受在家信徒进来参禅。他希望在家众里,也能出几位像苏东坡、王阳明这...
天道是什么呢?《易经》上说:一阴一阳之谓道。这个阴阳,不是虚玄的,一一都有事实可以作为依据。譬如,有日必有夜...
印光大师的十念计数法是把慈云尊者的十声念佛,就是呼吸念佛和数息观,这两个把它整合起来,运用的一种方法,这种方...谈到人生,应该从两方面来讲,一个是人的生活,一个是人的生命。人有了正智、净智,生活一定非常的踏实与丰富,生命...
又凡修行人,要心有主宰。见好境界,不生欢喜,见不好境界,不生畏惧。 这个咱多次讲,印光法师也是这个意思。咱们...
内尘
【佛光大辞典】
| 上篇:内道场 | 下篇:内种 |
教起,即教法成立之理由。经文之始,必有一段文字阐述有关教法成立之因由,称为序分、序文。据华严经疏卷一载,如来...
应灭摈
等目菩萨所问三昧经
真实报恩及随分报恩
净持戒名胜士
三义欢喜
真常流注
明堂
疆良耶舍
三平等
佛腊日
三界有十二种相差别
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经

念佛人的悟处
圣严法师《增上缘》

人生大梦何时能醒
禅不是自了汉

开始似乎是吃亏,后来还是会得大便宜的

印光大师的十念计数法
保持知足常乐的态度


界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚