又称天潼山。我国禅宗五山之一。位于浙江鄞县(旧称宁波府)东约三十五公里处,为太白山之一峰。西晋永康元年(300),义兴开山结庵。唐开元二十年(732),法璇(太白禅师)再与之,于山东麓建太白精舍,此即古天童寺。肃宗至德二年(757)宗弼等移寺现址,并整备诸堂。乾元二年(759)赐名天童[王*灵]珑寺。咸通十年(869)又赐名天寿寺。北宋景德四年(1007)改名景德禅寺,而为禅宗著名道场。明代改称天童禅寺,洪武二十五年(1392)册封此寺为天下禅宗五山之第二山。清代赐号弘法寺,后称天童弘法寺。寺以历经宏智正觉、长翁如净、密云圆悟等高僧来住,故道誉极为隆盛,日僧荣西、道元亦曾至此请益参禅。正觉、如净、道元等且于其法号之上,冠以“天童”之称。全山以天王殿、佛殿、法堂为中心,另有诸堂、七层塔等,可谓我国一流之禅寺。[大明一统志卷四十六](参阅“天童寺”1360) p1359
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(术语)自心圆明中,字印形之三,旋转成就,名为圆镜曼荼罗。由此内心之妙曼荼罗出音声,名为转法轮。其音普遍于十...指见解和修行异于一己所奉行者。如净土宗立净土与圣道二门,其中净土门特重他力修行,故就净土门之立场而言,侧重自...东晋译经僧。凉州人。其时汉土方等诸经大多译出,而三藏九部尚未完备,师乃策杖冒险出葱西,历游西域,综揽梵文,得...【不如实发露己过】 p0338 瑜伽七十九卷十一页云:由三种相、应知不如实发露己过。一者、于彼摄受诸有情所,邪妄显...【断是常性】 p1416 显扬二十卷二页云:又三因缘故,断是常性。一、无戏论故。现见戏论,是无常性。二、清净真如之...1、一切事物有形态可见,谓之有相;因缘所成,自性即空,谓之无相。 2、有相指有为法,无相则指超越有、无二相...【无表色等】 p1064 广五蕴论三页云:云何无表色等?谓有表业三摩地所生,无见无对色等。有表业者:谓身语表。此通...(仪式)禅林之语。与通常所言下火同,别曰秉炬者,因秉炬语长,下火语短,下火一人行之,秉炬数人行之。行荼毗式时...为二假之一。即于无名之法体上,施设假名之义。据宗镜录卷六十七载,圣教之所说虽有法体,然非我法,体本无名,乃随...三国时代之译经三藏。西域人。疆梁接为梵名,译作正无畏。又作枝[彳*姜]。曹魏甘露元年(256),译法华三昧经于交州...指三种系缚,缚,烦恼之别名。盖贪瞋痴三不善根,系缚众生,令其不自在,故称为缚。即:(一)贪缚(梵 rāga-bandha...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...
《增一阿含经》:夫为女人,有九恶法,云何为九?一者女人臭秽不净,二者女人恶口,三者女人无反复,四者女人嫉妒,...某人的孩子得了重病,医生摇着头对孩子的父亲说:看样子我是救不了他了,你还是快点准备后事吧! 孩子的父亲伤心地...
即便你在念一句阿弥陀佛,口里念着阿弥陀佛,心里的念头仍然向外面跑。这大家会体会到,口里念着阿弥陀佛,心里是不...
以信愿引发信愿 《要解》里面有一段话:问:西方去此十万亿土,何得即生?答:十万亿土不出我现前一念心性之外。以...
问: 尊敬的大安法师,在您讲的《净土资粮--信愿行》中提到,净土法门往生极乐是活着就能信心决定往生,确信命终后...
也许你们会觉得奇怪,为什么我一上来就跟你们介绍木鱼和佛号。可能你们对此并不感兴趣,木鱼和佛号对你们来说是陌生...
五种要下无间地狱的罪行: 第一种,就是不孝父母。 如果有众生不孝顺父母,就是日常生活不了解父母对自己的恩德,不...维斯努神对一个信徒无休止的祈求感到厌烦了,有一天便显现告诉他:我决定应许你三个愿望,但是就此结束,以后不要再...
天童山
【佛光大辞典】
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【成唯识论圆测疏】 圆测为新罗国人,十五岁游学长安,唐太宗贞观年间,敕住京邑西明寺,世称西明圆测。玄奘三藏西...
圆镜曼荼罗
别解别行
道泰
不如实发露己过
断是常性
有相无相
无表色等
秉炬
有体施设假
支疆梁接
三缚
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版

世俗女人的九种恶劣表现
谢天不尤人,天助自助者

这样的欲望,把我们的身心都系缚住

助念者应有的心态

一生念佛很精进,为何不能确信自己今生能往生

众生轮回的习惯与体制化


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师