为密教常用印相之一,即结火焰形表示火轮之印契。略称火印。火大表示法性之智火,故又称智火印。又以火轮常呈三角形,故又称三角火轮印。行林抄卷四十九(大七六·三三七下):“次前印以为火印(法界生印,诵字明)变前唅字智心以成不动明王智身,发生迦娄罗炎。”六大印与五轮印中之火大印,及法界生印、囕字观等,即用此印。印相为左右两手共结金刚拳,二拇指皆横置掌中,二食指竖起,其顶端相拄,而结成三角形。 p1501
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)十二合掌之第一。大日经疏十三曰:第一合掌,令当中心坚相着,十指头稍相离,少许开之,此名宁居拏合掌。此...(术语)三种色之一。色法十一中,眼等五根(指内之胜义根),与声香味触四尘之丸法者,非眼所见,故云不可见。为极...亦名:自恣对首法、四人已下自恣法、四人以下对首自恣法、对首自恣法 行事钞·自恣宗要篇:“四人已下,至对首法,...子题:违谏五戒四残一堕、犯残不举、犯堕须举 行宗记释云:“ 违谏五戒 , 四残一 堕 ,轻重不同,此一异也。又 犯...(术语)Bodhi,旧译为道,新译为觉。道者通义,觉者觉悟之义。然所通所觉之境,有事理之二法,理者涅槃,断烦恼障...【上】 p0231 瑜伽十三卷十八页云:云何上?谓四沙门果。 二解 瑜伽八十三卷四页云:卽此大师,亦称为上。映蔽一切...(譬喻)声闻之戒,譬之瓦器,菩萨之戒,譬之金器。清净毗尼方广经曰:如破瓦器,不可修补。是声闻毗尼,如金银器破...法华文句云四安乐行:谓身无危险故安,心无忧恼故乐,身安心乐,乃能进行,故名安乐行。 一、身安乐行 谓身应...【见杂染】 p0638 瑜伽八十八卷六页云:见杂染者:谓于诸行,计我我所,邪执而转,萨迦耶见。由此见故;或执诸...(术语)感为感应,进为精进。精进习学之人,得佛之感应。感生于进,故曰感进。...(经名)佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经之异名。...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...
和尚慈悲,诸位执事慈悲,大众师父慈悲,请坐下。今天有机会我到东林禅寺来学习,我是来学习的;那么要我跟大家讲一...
菩萨坐菩提树下,以慈忍力降伏众魔。时值二月七日入夜以后,菩萨全身放大光明,于甚深禅定之中,思惟真谛之理,于诸...
问: 一些多年的念佛行人,对念佛往生依然没有信心,一直存在着不安与恐惧,把往生的希望寄托于临终助念,可以吗?...事当快意处,须转;言到快意时,须住。 殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。 凡事在顺心如意时...
怎样才能够得不退法,心无障碍呢?怎样才能够修行不退转呢?这个是一个很关键的问题。 我们很多佛弟子学佛很久了,...
若举于足 当愿众生 出生死海 具众善法 ----《华严经净行品》 这首偈的大意是说,当离开禅座,准备抬脚走路的时候就...
我们再看第三个,业果的问题。 如是扰乱,相待生劳。 前面的整个世界、众生的产生都还是第八识,到了这一段如是扰乱...
有一个禅师──他晚上去禅堂参禅之后,当他要回寮房,走楼梯的时候,不小心啊,踩到一个东西他说:糟糕了!踩到青蛙...
火轮印
【佛光大辞典】
| 上篇:火箭 | 下篇:火辨 |
天台宗说通教的菩萨,以誓愿力,扶余残的习气,受生于三界以利益众生。...
坚实心合掌
不可见有对色
自恣四人以下对首法
违谏五戒谏同罪别
菩提
上
瓦器金器
四安乐行
见杂染
感进
如来心经
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经

用普贤十大愿来念佛

佛陀菩提树下成道

把往生的希望寄托于临终助念可以吗
得意而忧,逢喜而惧

怎样才能够修行不退转呢

善用其心就在当下

【推荐】整个身心世界就是一念心所变现出来的


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