凡三卷。南朝宋刘义庆撰,梁刘孝标注。原名世说,唐时称世说新书,五代、宋以后始改今名。记载东汉至东晋之轶事琐语,内分德行、言语、政事、文学、方正等三十八门,描述当时清谈流行之实态、贵族僧侣交往之状况,为探究当时社会风俗与佛教发展之重要资料。刘孝标之注释多处纠正刘义庆之纰谬,且本书所引之书已十轶八九,故刘孝标之注释多为考证家所引据,而堪称为六朝注疏类之代表。 p1529
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(书名)一卷,失译。于忏悔、劝请、随喜、回向、发愿之五悔各作偈语,盖西土贤圣之撰述也。...【答摩】 p1187 此数论外道三德之一。唯识述记四卷二十一页云:梵云答摩,此名为暗。钝暗之暗。...【可乐知】 p0524 大毗婆沙论一百八十一卷十页云:云何名可乐知?答:此四是智者所乐,智者所知;故名可乐知。有说...凡二卷或四卷。唐代宗密(780~841)着。收于大正藏第四十八册。初宗密著有禅源诸诠集一书,收录禅宗诸家之言句偈颂...(书名)唐太宗贞观中终南山道宣,作戒疏业疏行事钞,弘四分律,流转逾四百岁,释义近十家。于中宋嘉祐年中杭之大昭...(物名)摩尼者,梵语Mani,珠宝之总名,即如意珠也。探玄记二曰:摩尼是珠宝通名,简通取别故云如意摩尼。...【相缚】 为六尘境相所缚,而心不自在。《成唯识论》五曰:‘言相缚,谓于境相不能了达如幻事等,由斯见分相分所拘...梵语 tisro-duhkhatāh。(一)依苦之性质,分为苦苦、坏苦、行苦三种。(一)苦苦(梵 duhkha-duhkhatā),有漏行蕴中...佛之智慧广大而不可思量,为最胜无上之智见,故称佛智为广大智。大日经卷三(大一八·一八中):“奇哉真言行,能具...【能俱损】 p0893 瑜伽八十四卷十三页云:若由彼故;自他俱遭;名能俱损。...【眼识作业】 p0999 瑜伽一卷七页云:眼识作业、有其六种。一者、唯了别自境所缘;二者、唯了别自相;三者、唯了别...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
仰仗佛力 由通途佛法仗自力之难,我们再来观照净土法门仗佛力往生之胜妙。在一代时教里面,唯有念佛求生净土一法,...
不生气,就赢了。这是金庸先生的至理名言,也是金庸先生一篇小杂文的标题。 金庸先生在《不生气,就赢了》中讲到一...
佛临涅槃时,阿难请问佛:佛在世以佛为师,佛不在世以何为师?佛灭度后我等弟子怎么行呢?那么佛说:佛灭度后,依波...
印光大师说: 莫讶一声超十地,当知六字括三乘。 这两句话是什么意思呢?莫讶,不要惊讶──明明知道我们会惊讶,所...中国人很怕被别人批评为小气,总希望让别人觉得自己很慷慨,例如请客的时候,明明准备五道菜就可以吃饱了,却一定要...
问: 请益法师,念实相佛,非再来大士,难以即生亲证。再来大士即法身菩萨,入登地了,应该相信净土持名念佛,为何...自古就有一言兴邦,一言丧邦的明训,讲话确实是一门艺术。 如何说话才能受人欢迎?以下是四点建议: 一、为受窘的人...
修死之想是一切念想中最殊胜的。 净土法门特别谈到出世间法的特点,就是讲真为生死。我们来修行佛法念佛,不是为了...
世说新语
【佛光大辞典】
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【八中洲】 p0070 俱舍论十一卷四页云:复有八中洲。是大洲眷属。谓四大洲侧,各有二中洲。赡部洲边二中洲者,一、...
菩萨五法忏悔文
答摩
可乐知
禅源诸诠集都序
会正记
如意摩尼
相缚
三苦
广大智
能俱损
眼识作业
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

十方诸佛都在自己刹土,宣扬赞叹阿弥陀佛名号

不生气,你就赢了

对治恶性比丘的方法

六字括三乘超十地
圣严法师《请客不小气也不浪费》

法身大士为什么选择实相念佛这个难行道
如何讲话才能受人欢迎


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师