禅林用语。且喜,意即幸喜、总之是可喜;没交涉,言与所义不相干,为否定前人之语。即含有一往随喜前人之语而后否定之意味。[碧岩录第五则、从容录第四十九则] p1531
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(一)指日天及月天。 (二)指同生、同名二天。此二天分别与人同时而生、同其名字,常与该人相随伴。八十华严卷六十(...【了别境能变】 三能变识之一,又称第三能变,全称了别境能变,即指眼、耳、鼻、舌、身、意前六识。此六识具有明白...(术语)对习因之称,报者果报也。感苦乐果报之善恶之因,谓之报因。新译家谓之异熟因。...(术语)习者习气,谓烦恼之气分。对于无明之语而云有习。...【无间运转作意】 p1077 瑜伽二十八卷十一页云:云何无间运转作意?谓从了相作意已后,乃至加行究竟作意;是名无间...【吉由罗】 或枳由逻,此云璎珞。...都监寺之略称。或称都管、都总。禅寺东序六知事之一。乃督管全寺庶务之职称。敕修百丈清规卷下两序章东序知事都监寺...天台宗的观法,菩萨先修空观,了知诸法皆空,不堕执障;次观诸法虽空,幻相历然不无,因果业报不失,故能从空出假,...禅林用语。劫空,与“空劫”同义。佛教认为世界之生灭过程分为成、住、坏、空等四劫,其中,空劫系指世界已坏灭殆尽...【成就十法邬波索迦】 p0668 法蕴足论一卷三页云:成就十法邬波索迦,能利自他,不能广利。何等为十?谓前所说...(杂语)又作怛啰磔。译曰叱呵。大日经疏九曰:怛啰吒,是叱呵慑伏之义,如师子奋怒大吼时,众兽无不慑伏。梵Traṭ...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
无朽问:云何仰酬祖父?菩萨曰:世间所谓孝者,以何为上?曰:能敬养,能为善,以无忘先德。菩萨曰:此虽孝而有限。...
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佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法之时,常随弟子有千二百五十人。当时,城中有一位大富长者的夫人产下一男儿,名为金财...
且喜没交涉
【佛光大辞典】
| 上篇:且 | 下篇:丘井 |
(杂名)唐善导大师观无量寿经之疏,有四卷,故谓为光明四帖之疏。又曰证定疏。谓证得定之人之疏也。以善导发得三昧...
二天
了别境能变
报因
有习
无间运转作意
吉由罗
都寺
从空入假观
劫空之后
成就十法邬波索迦
怛啰吒
【大藏经】佛说分别善恶所起经
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【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

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