凡六卷。元魏吉迦夜、昙曜共译。又称付法藏因缘经、付法藏传、付法藏经、付法传。收于大正藏第五十册。乃叙述释尊入灭后,迦叶、阿难等二十三位印度祖师嫡嫡付法相传之事迹与传法世系。其最后一祖师子尊者,为罽宾国王弥罗掘杀害,付法遂至此断绝。古来天台宗、禅宗均重视本传,以此为付法相承之规准。智顗摩诃止观所述西天二十四祖即根据本书(加上旁系之摩田提),道原景德传灯录亦采用本书二十三祖之传承,另加上婆须蜜、婆舍斯多、不如密多、般若多罗、菩提达磨等五人,而成禅门付法西天二十八祖。然本传内容与阿育王传多所类似,似非由梵文翻译而来,或依口传,或参照该书而作。又宋代明教大师契嵩根据禅经与宝林传之说,谓本书乃昙曜之伪作,并另撰传法正宗记九卷、传法正宗定祖图一卷,重定西天之付法二十八祖,且宣称付法藏一书已可付之一炬。[出三藏记集卷二、大唐内典录卷四、开元释教录卷五、卷六、卷十三] p1537
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法现观者,谓于诸谛增上法中已得上品清信胜解随信而行,所以者何?由于诸谛增上契经等法中从闻他音增上缘力,已得最...【有行相】 p0541 俱舍论四卷十三页云:谓心心所,皆名有行相。卽于所缘品类差别,等起行相故。...表示天台宗五时判教中第四般若时特征之用语。全称转教付财融通淘汰。语出谛观之天台四教仪。于般若会座,须菩提等声...为如来三种圆德中果圆德(果德圆满之功德)之一。谓如来断尽一切烦恼之功德圆满。又分四种:(一)一切烦恼断,指断除...【胜处】 p1101 瑜伽十二卷七页云:复次先已修治作意胜解,后方能起胜知胜见;故名胜处。此胜当知复有五种。一、形...(书名)十卷,明蕅益大师随讲随录以成之。凡遇论文中蹇涩之处,则旁书数字以充畅其义。故阅者较易领会。...(经名)一卷,后汉安世高译。明十善十恶之果报,兼说饮酒有三十六失。...【持瑜伽力】 p0849 瑜伽二十八卷六页云:云何持瑜伽力?谓二因缘,能令获得持瑜伽力。一者、本性是利根故,二...博戏之名。又作摴蒱。此物或如枣核状。掷樗蒲赌之,以为戏乐,略如我国民间赌博之掷骰子。四分律卷十九(大二二·六...指教法所被之机,又指人之根性资质。又作根机。或作根、机。含有修行能力之意。二教论卷上(大七七·三七五上):“...(地名)山名。译作天台。善见律第七。见翻梵语。梵Devakūṭa。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
这个直下承当在禅宗里面是很强调的。因为我们习惯跟妄想在一起,就像一个人已经习惯了一天到晚去跟人家乞求,认为自...
妄心它没有自体,那怎么摄呢?妄本无体,云何可摄?他就解释说,断除妄心主要就是不取,就是我们说的要不随妄转的意...
一、念佛须明真理 生死何来?因有妄念;欲了生死,须断妄念。怎断妄念?莫如念佛,念佛者:以一念而制多念,以净念...世间没有十全十美的人,再美丽的人也有些地方缺憾,若是十全十美就变成了天仙仙女了。心里上也没有十全十美的人,再...今天谈的题目是临终助念往生。学佛的人特别是修净土的人,都希望临终能够念佛往生。那么要怎样才能作到呢?就不能不...从现象上来讲,从缘起上来讲,就是因为我们以前没有修身口意,所以现在要修理修理你的嘴巴,随便说话不可以,你要加...
净土三资粮的辩证关系 这部《阿弥陀经》的修行宗要,就是四个字。这四个字非常重要:信、愿、持名。 这种概述第一强...
无我是佛教的核心思想之一,是佛教判断真理的标准,也是佛教区别于其它宗教、哲学的重要理论。不过,作为一种学说体...
付法藏因缘传
【佛光大辞典】
| 上篇:付法藏 | 下篇:付财 |
(经名)以上三部再加佛说大宇贺神功德辩才天经一卷,佛说大辩才天女秘密陀罗尼经一卷,谓之五本经,亦皆杜撰者。...
法现观
有行相
转教融通
断圆德
胜处
唯识心要
分别善恶所起经
持瑜伽力
樗蒲
机根
提婆俱吒
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经

摩尼宝珠其实就在你内心当中

这个就是断除淫机的方法

律航法师《持名念佛要义十则》
为妇换鼻
昌臻法师《临终助念往生》
定时定量定课坚持不断

《阿弥陀经》的修行宗要——信、愿、持名


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚