为佛传画题之一。又作出山如来、出山相、出山像。相传释迦在雪山苦行林中修苦行,成道之后,头顶明星,全身放光而出山。自宋以降,此一故事成为水墨画描绘之画题,与文人赏玩之题材。其实释迦早已觉悟苦行无益而中止,并非由苦行成正等觉。又出山释迦多作身形消瘦,两眼光亮,满头乱发,皮骨相连之立形。禅林于每年十二月七日,必于僧堂悬挂此类图像。[过去现在因果经卷三、佛像图汇卷一、僧堂清规卷四佛成道会行法条、古今图书集成神异典第九十二] p1553
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【不避不平等故死】 p0338 瑜伽一卷十三页云:云何不避不平等故死?如世尊说:九因、九缘、未尽寿量而死。何等为九...(植物)梵名,庵摩洛迦果Āmraphala,毗奈耶杂事一曰:余甘子出广州,堪沐发,西方名庵摩洛迦果也。...【眼根】 p0997 集论一卷三页云:何等眼根?谓四大种所造,眼识所依淸净色。 二解 五蕴论一页云:云何眼根?谓色为...(术语)终归于真如也。谓涅槃。四教仪一曰:夫道绝二途,毕竟者常乐,法唯一味,寂灭者归真。又释尊之死谓之归真。...(术语)Asama,佛之德号。译曰无等。出于智度论二。...由惑业所感得的有漏不净之肉身。即指凡夫污秽不净之身。观无量寿佛经疏卷一(大三七·二四六中):“唯可勤心奉法,...(杂名)经之全部有由多品合成者。分一品而书写之,名曰一品经。各经均可书写其一品。而其例则由书写供养法华经为始...凡十卷(或二十卷)。天台大师智顗在南朝陈代祯明元年(587)于金陵光宅寺讲说,由灌顶笔记。全称妙法莲华经文句。...(经名)四阿含之一,即杂阿含也。旧云杂阿含,新云相应阿笈摩。经与伽他相应之义。毗那耶杂事三十九曰:若经与伽他...即指禅宗寺院之食堂。禅林象器笺殿堂门:“斋堂即食堂也,食堂即僧堂也。今日本黄檗山僧堂外别设斋堂,盖大清禅林如...天台宗智顗将释尊一生说法之顺序分为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时,而分别以乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...问: 我自己的一个问题,我心非常浮躁,怎么都静不下来,也想念佛求得内心安宁。要怎么样才能做到?我对佛一点都不...
佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,有一次对诸比丘开示:比丘们!你们应当思惟诸法无常的道理,并且广布无常想,若...问: 我们往生到极乐世界后,恶业种子不起现行,那这些恶业最终会怎么样呢? 大安法师答: 首先须了解何谓恶业。恶...
翠岩可真禅师是宋代著名高僧,福州人。曾经参访过慈明禅师,因到金銮结夏安居,与善侍者结为好友。翠岩禅师年轻时经...
整个唯识学的因缘观,主要是两种力量的交互作用:第一个善恶的业力;第二个是生死的轮回。就是第六意识去熏习第八识...
三善十一者:无痴者,于诸事理,明解为性。对治愚痴,作善为业。 对于三宝、四谛、十二因缘、因果等道理的明白和理...
人死后到底有没有生命的延续呢?如果有,是怎样延续的呢?如果没有,能否给出令人信服的理由呢?如今,很多人对这个...
在憨山大师的《百法》批注中,他的意思是说:第一个虚空无为是总相,第二、三、四、五、六是别相。 虚空无为者:非...
出山释迦
【佛光大辞典】
| 上篇:出三藏记集 | 下篇:出手 |
亦名:无场大界唱相人、唱无场大界相人、唱相人 行事钞·结界方法篇:“律中使旧住人唱。未唱已前,亲自案行,识知...
不避不平等故死
余甘子
眼根
归真
阿娑磨
秽身
一品经
法华文句
相应阿笈摩
斋堂
生酥杀人
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规
【大藏经】佛遗教经
大安法师:心情浮躁时如何通过念佛求得安宁

当修无常想,断尽一切贪爱执着
往生到极乐后,恶业最终会怎么样

翠岩禅师《警僧铭》对僧人的告诫

净土宗人临终要让业力沉淀下来

对治愚痴,作善为业

不知生,焉知死


弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师