指以所修之道必得出离之妄见。释门归敬仪卷上（大四五·八六一上）：“还执出见，犹承爱种。” p1556
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【偷兰遮】 善见云：偷兰名大，遮言障善道。后堕恶道，体是鄙秽。从不善体以立名者，由能成初二两篇之罪故也。...（杂语）名德之沙门也。...【利益安乐诸天及人】 p0704 瑜伽八十三卷十七页云：为利益安乐者：谓于彼起所有善行，无损恼行。所言人者：谓...又称大势至观。即观无量寿经所说十六观之第十一。行者修此一观法时，观想大势至菩萨身长八十万亿那由他由旬，以智慧...（喻）如来所说的真理教法，因其教法如人在热天喝了清凉的水，热恼消除，心意快乐。...【摩罗天宫】 p1336 瑜伽四卷三页云：此卽他化自在天摄；然处所高胜。...（菩萨）三十三观音之一。趺座合掌于池中莲华之观音。...梵名 Dharmaraksa。又称支法护。西晋译经僧。音译作昙摩罗刹、昙摩罗察。祖先为月支人，世居敦煌。八岁出家，师事竺...（术语）为破空有二执立此二观。观无实我实法，谓为空观，以破有执。观有因果之事法，涅槃之妙体，谓为有观，以破空...（经名）与萨达磨芬陀利同。译曰妙法莲华。慧琳音义二十八曰：萨昙分陀利，梵语讹略也。正梵语云萨达摩奔拏里迦，唐...【离随烦恼】 p1425 瑜伽九十八卷十七页云：远离尘点所起后有诸业杂染；是故说名离随烦恼。...百法明门论...夫满教难思，窥一尘而顿现；圆宗叵测，覩纤毫以齐彰。然用就体分，非无差别之势；事依理显，自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序（唐终南山释道宣述） 妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载...
从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来...一个人活着到底是为了什么？ 一般人大多是为了自己而活，希望拥有自己的一片天地，发展自己的抱负，追求自己的理想...我们为什么会有烦恼？因为自私的缘故。为什么会有自私？因为有欲故，想尽办法来保护它，深恐它跑了。若是对它不利，...
某某师到客堂来，常常一坐就开始论人众是非，且往往耗去很多时间，今天又是如此。 等某某师走后，广钦老和尚就对传...我昨晚上听到你们都在念佛，念得很久、很诚恳，这是很难得的，这种精神很不错。今天利用这个时间，给大家讲一讲念佛...在很久以前，我还没有吃素的时候，曾经有一个人要劝我吃素。我一脸不屑地就训了他一顿，我跟他说：心好就好了，何必...
不论地藏法门、观音法门、念佛法门等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。门是通达的意思。哪个门都可入，至于选哪...
沩山祖师曾说 :此至一门是最为玄妙。惟有初心者难找下手处啊 !就是不容易找到这个下手处所以要摩擦一番。 古来的人...
出见
【佛光大辞典】
| 上篇：出佛身血 | 下篇：出身活路 |
（杂语）谓剃除须发去饰着黑衣而出家也。...
偷兰遮
名僧
利益安乐诸天及人
势至观
甘露水
摩罗天宫
莲卧观音
竺法护
空有二观
萨昙分陀利
离随烦恼
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
如何判断自己是哪一道投胎转世
圣严法师《对自己的良心及奉献负责》
修行就要断欲去爱吗
别人与你谈论是非，该如何对待
惟贤长老《念佛与悲智兼修》
在理性和欲望的斗争中走向吃素
如何选择适合自己的法门
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师