密教行者修一尊法时,以各部办事明王之印明加持供物,除袪污浊为清净妙供,以防药叉、罗刹、毗那夜迦等之盗食触秽。办事明王因三部、五部各异,故其印明于经轨所说不一。重要者如下:(一)小三股印、金刚军荼利小咒,出自苏婆呼经卷上、苏悉地供养法卷上。(二)小三股印、甘露军荼利小咒,出自陀罗尼集经卷三。加持供物时,行逆顺加持,即先逆加持,以辟除魔障等,再顺加持,为悉地成就结界 p1575
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【七种施清净相】 p0062 瑜伽七十八卷十一页云:别说一切波罗蜜多清净相者,亦有七种。何等为七?谓诸菩萨如我...(杂语)佛为满清净者。菩萨为分清净者。合佛菩萨而谓为满分清净者。唯识论一曰:稽首唯识性,满分清净者。...【法性法住法定法如性】 p0766 瑜伽九十三卷二十页云:又此称理因果次第,无始时来,展转安立,名为法性。由现...(名数)一天乐,修十善者,生于天上,受种种之妙乐也。二禅乐,修行之人,入诸禅定,一心清净,万虑俱止,得寂静之...(譬喻)邪见之高譬之山。止观五之四曰:倾邪山,竭爱海,皆观之力。...(365~442)南朝刘宋僧。吴(江苏苏州)人。年少时与龙光寺昙干同游长安,从学于鸠摩罗什,因得罗什之赞赏而参与译...【世第一法唯色界系】 p0515 大毗婆沙论三卷十三页云:世第一法,当言欲界系?色界系?无色界系耶?答:应言色界系...(喻)涅槃的境界,因涅槃的境界,毫无热恼。...梵语 rūpa-kāma。为五欲之一。凡爱著于青黄长短等色境,惑动于男女间之色情,均称为色欲。摩诃止观卷四下(大四六...(术语)Ādara,作阿陀罗。合掌名。大日经疏十三曰:俱覆二掌,亦以二手中指相接,名阿驮啰合掌,此云覆手向下合掌...又作金刚水(梵 vajrodaka)、金刚誓水。为密教修行者灌顶受三摩耶戒时,为表不退菩提心之誓约所饮之净香水。大日经...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...(印光大师校印本)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...一、真正做到善护口业,不讥他过,使自己能尽最大的努力修好十善业,积累往生的福德资粮。 同时可以防止辛苦修积来...
汝等当知,食肉之人,纵得心开,有多闻的智慧、少分的禅定,皆大罗刹。---《楞严经》 就是你吃肉吃久了,酒肉穿肠过...
冤里有亲,亲里有冤 冤,是冤家,亲是亲友。债主,就是给予别人或拖欠别人的人。冤亲债主,有报怨报恩、讨债还债两...
问: 如果对世间的妻子儿女、财产、事业等等还有留恋之心,但同时也很想往生极乐世界,这样的人能往生吗?若到了临...
求福报的因与缘 其实我们怎样求福报,大家要知道。 有些人说:哦,很简单。有个上师过来,有个活佛过来,我去求一个...
最有智慧的人,是最懂得聆听的人。器量狭小的人,就像那些窄口瓶一样真正有智慧的人不用多说,即能正确传达思想;愚...
头七与佛教有什么关系?从佛教教义角度看有无相应说法?超荐法会对于亡者有何益处? 说起头七,就不得不提起一个佛...
回光返照,就是观照自己,找自己的缺点,《楞伽经》云:妄想无始虚伪,不离自心。无始生死以来,我们一切善恶行动,...
加持供物
【佛光大辞典】
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【杂染行】 p1411 瑜伽八十一卷八页云:杂染行者:略有三种。一者、业杂染。二者、烦恼杂染。三者、流转杂染。当知...
七种施清净相
满分清净者
法性法住法定法如性
三乐
邪山
僧弼
世第一法唯色界系
清凉地
色欲
阿驮啰
誓水
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
修行人为什么要少语止语

食肉有什么过失

冤里有亲,亲里有冤

对世间有留恋,但也想往生,这样能往生吗

求福报的因与缘

智者思而后言,愚者先言而后思

「头七」与佛教有什么关系


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师