为法华文句卷五、大明三藏法数卷十八所举,以日、月、星、萤等四光,依次比喻佛、菩萨、缘觉、声闻等四乘之智慧。即:(一)日光喻佛智,谓日光照世,无幽不烛;比喻佛之智慧乃无事不明了,无理而不照。(二)月光喻菩萨智,谓月之光明有亏有盈;比喻菩萨虽具智慧,然惑业尚未尽断,故其智慧或少或多。(三)星光喻缘觉智,谓星虽有光,然所照不远;比喻缘觉之人虽观十二因缘得悟真空之理,然于中道深远之义不能明了。(四)萤光喻声闻智,谓萤光之火仅能自照而不能照物;比喻声闻之人虽观四谛得悟真空之理,然仅能自度而不能度人。 p1681
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
亦名:苾刍、二、刍 子题:怖魔、乞士、破烦恼、杀贼、应供、无生、世魔有四、欲魔、阴魔、烦恼魔、死魔 戒本疏·释...(名数)又曰五大明王:不动、降三世、军荼利、大威德、金刚夜叉之五尊。【又】胎藏界持明院之五尊也...【独一那落迦】 p1384 瑜伽四卷三页云:又于人中,亦有一分独一那落迦可得。如尊者取菉豆子说:我见诸有情,烧然、...(书名)二卷,日本僧含虚叟编。对于虚堂智愚之颂古,折衷诸家之评唱,以资禅学士之参考者。...【三种梵志】 p0178 瑜伽七十卷二页云:复有三种梵志。一、趣向梵志。二、住果梵志。三、到究竟梵志。...【诸欲爱味】 p1345 瑜伽十九卷二十一页云:谓如有一,希求未来所有诸欲;为获得故,发动方便。得已现前,耽着受用...蕴等三科开合不同,实乃相摄。 一、五蕴中色蕴之五根五境,即十二处中之十处,十八界中之十界。 二、五蕴中...(术语)十住十行十回向之三贤位。谓为圣胎。因其以自种为因,善友为缘,闻正法而修习长养,至于初地而见道,生于佛...【自相作意】 p0598 俱舍论七卷十四页云:一、自相作意。谓如观色,变碍为相;乃至观识,了别为相。如是等观,...云何智者于处非处善巧?佛言。智者于处非处。如实知见是处非处善巧。谓如实知。无处无容身语意恶行。感可爱可乐可欣...指佛教僧团中,为维持教理之传统而使用之财物、资财等。主要指经卷、帙、箱类及法宝之供养物品。乃佛、法、僧等三宝...(龙藏本)...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...(根据印光大师校定本校对)...
原文: 昔人有言。虽有驷马以先拱璧。不如坐进此道。予因是推之。岂惟驷马拱璧。虽王天下。亦不如坐进此道。岂惟王...
古德教人参禅做工夫,先要内脱身心,外遗世界,一切放下,丝毫不存,单提一则公案话头。如赵州狗子还有佛性也无。州...
佛法真正学好了,就能够用智慧观照自己的身心状态,时刻把握当下。有些人说:等我有空的时候再来学佛。仔细检查一下...
这里,传灯大师施设了一个问答来帮助我们进一步理解现前一念之心和西方净土相即的道理。这个道理确实是很深的,很深...「怨憎会苦」是佛所说的人生八种苦之一,意思就是冤家路窄。 例如 :有个你很讨厌的人,有他在的地方你就不想去,想...按照这次活动的安排,今天下午是传授三皈依和五戒。这个活动是一个很严肃的活动,所以在讲三皈依或者五戒的时候,我...
修行用功,固宜专精。然凡夫妄想纷飞,若不加经咒之助,或致悠忽懈怠。倘能如丧考妣,如救头然之痛切。则于一行三昧...
如果你真有信仰的话,这句话你就会有答案。当你还问出这个问题的时候,说明你信仰还没有获得。信仰本身就包含着生命...
四光喻智
【佛光大辞典】
| 上篇:四忉利交形 | 下篇:四印 |
三种饿鬼之一,即多得饮食的饿鬼。...
比丘
五大尊
独一那落迦
虚堂和尚颂古评唱折中录
三种梵志
诸欲爱味
蕴等三科相摄
圣胎
自相作意
智者于处非处善巧
法物
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品

世间荣华富贵,哪比得上菩提大道

唯有一念话头,是当人命根

要从当下的一念去把握

全真起妄,全妄即真
圣严法师《冤家路窄》
净慧法师《三皈五戒开示》

念佛之外是否可兼持经咒


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师