为古代印度外道对诸法所持之四种执着。又作四邪、四迷、四术。如就法而言,数论外道主张一切法为“一”,胜论外道主张一切法为“异”,尼犍子外道主张一切法亦一亦异,若提子外道主张一切法非一非异。(参阅“外道四执”1873) p1757
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【为性哀愍】 p1176 瑜伽二十五卷一页云:云何名为为性哀愍?谓于他所,常起悲怜,乐与其义,乐与其利,乐与其乐,...子题:丐、施食 行宗记·释九十单提法:“宝云经中,凡乞得食分为四分:一、与同梵行,二、与乞人,三、与诸鬼,四...梵名 Udraka-rāma-putra,巴利名 Uddaka-rāma-putta。乃住于王舍城附近阿兰若林中,说非想非非想定之外道仙人。又...(印相)金刚界大日如来之印相,独一法界之相也。以表诸佛之执持智法海。一字顶轮王经曰:拳能执持诸佛智法海。是九...(异类)吉遮为夜叉之所作者。法华经陀罗尼品曰:若夜叉吉蔗,若人吉蔗。文句十下曰:吉遮起尸鬼,若人若夜叉,俱有...(人名)迦叶之译名。自光饮蔽他微光之义。名为饮光有二义:一是祖先之姓,故名。一彼身有光明,故名。文句一下曰:...(经名)一卷,失译。阿难请问荼毗之法,佛言应如转轮圣王,又悬记千年后佛体显神变之事。...三种的回向心。观无量寿经说:愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三,一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。...(一)为“四分”之一。即唯识宗所说之心、心所法四种认识作用中之自证分。心、心所法之认识作用分为相分、见分、自证...亦名:净住、长养、布萨陀婆、优补陀婆 子题:布萨护、布萨犍度、憍萨罗国、说戒犍度 行事钞·说戒正仪篇:“(一、...(术语)于小乘有部之宗义,为烦恼之异名。于大乘唯识之宗义,为烦恼障所知障种子之名。有部之义,贪瞋等之烦恼,随...净土十疑论...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...
在《正心地观经》中说,我们的心就是夜叉。为什么说心是夜叉?它能把你一切的功德都吃尽了。本来我们在生活当中或信...
当阿难向佛陀请问乐法善男子善女人应当如何敬法及恭敬法师时,世尊阻止道:止止,阿难,今时众生不能恭敬及有敬法。...病苦是帮助道心增长的逆增上缘,重病更可能是悟道的因缘。 因为在亲身经历病痛的折磨之后,才能体会到救苦救难的菩...
我们经过无量的生死轮回,内心累积很多问题,要在一生当中面对无始的妄想,处理生生世世留下的生死业力,要做的第一...
有师兄问,对于在菜市场上,等待宰杀的小动物,及路边死去的小猫小狗,我们怎样才能帮助到它们?我们应该念什么佛号...1、不打别人,不虐待动物。 2、劝别人不要打人或虐待动物。 3、看见别人不打人、不虐待动物,就加以称赞。(赞扬不...
忆佛、念佛是我们人生中最重大的一件事情,我们要净念相继地,就是二六时中不间断地执持南无阿弥陀佛,无时或忘。 ...
我们在明白整个生命的道理当中,最重要的先要了解生死跟涅槃两种根本。这地方我们分两大段,先说明修行者跟一般凡夫...
四执
【佛光大辞典】
| 上篇:四坚信 | 下篇:四执金刚 |
(经名)有二译:一高齐那连提耶舍译,十卷。一佛说月灯三昧经。一卷,刘宋先公译。前经之一分。...
为性哀愍
乞食分四分
优陀罗罗摩子
智拳印
夜叉吉蔗
饮光
佛灭度后棺敛葬送经
三种回向
第三分
布萨
随眠
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经

做点好事有点功德,但被这个吃掉了

应当如何敬法及恭敬法师
圣严法师《谢谢癌菩萨》

把真如本性的家建立起来

遇到菜市场的鱼虾、路边的猫狗,请为它们念这些佛号
身体少病的十个原因

千念万念成就临终纯净的一念


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师