据优婆塞戒经卷五载,菩萨行慧施时,应远离下列五种法,即:(一)不选有德无德,谓菩萨行慧施时,平等普济,不择冤亲。于有德之人生爱敬心,于无德之人起怜愍心。(二)不说善恶,谓菩萨行慧施时,以平等之慈心,于善者与不善者,各随所愿,普皆饶益。(三)不择种姓,谓菩萨行慧施时,无分种姓、贵贱,凡有所需,普皆施与。(四)不轻求者,谓菩萨行慧施时,见来乞者,生起殷重不轻之心而与所需,以济其乏。(五)不恶口骂,谓菩萨行慧施时,于求索者皆不出丑恶之语以毁辱之。 p1903
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【智清净】 p1152 如四一切种清净中说。 二解 杂集论十四卷四页云:智清净者:谓依止静虑,于随所欲陀罗尼门任持具...亦名:业疏获闻实唯宿庆 子题:桑榆 戒本疏·释戒经序:“斯之十缘(说戒羯磨十缘),即十门义;各有量据,不可卒施...又作六相缘起。指六相相互圆融而不相碍。与十玄门之说,并称“十玄六相”,为华严宗之重要教义。六相即总相、别相、...佛之力用。佛具有二智,故亦称智力;以方便智能摄化众生,故亦称方便力;显示由佛果而起之力,故又称愿力。法华经方...六祖惠能所说。谓心性本来是圆满光明与真常不变的,虽然是寂静不动,却能够遍照一切法界,虽然遍照一切法界,却仍旧...(衣服)Haritaka,衣名。阿毗昙经下曰:阿力多柯衣者,织吉贝庸磨之多毛也。...【出家在家均有圣种】 p0483 大毗婆沙论一百八十一卷八页云:出家者,有四圣种,在家者亦有四圣种。然出家者,二因...【相应不善】 p0837 俱舍论十三卷十五页云:相应不善,谓彼相应。由心心所法,要与无惭愧不善根相应,方成不善...(一)(668~760)唐代禅僧,荷泽宗之祖。襄阳(湖北襄阳)人,俗姓高。幼学五经、老庄、诸史,后投国昌寺颢元出家。...(术语)保持戒律而不犯也。宝积经八十二曰:谁是持律,谁持阿含。注维摩经三曰:优婆离,秦言上首。弟子中持律第一...(名数)智度论所谓修般若之菩萨三种清净也。一、心清净。不生染心,瞋心,憍慢心,悭贪心,邪见心。二、身清净。心...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...
佛说戒律就是世出世间善恶的基本准则。因果是规律,戒律是善恶的标准。如何判断善和恶,以戒律为前提。善恶的判断有...
那这样感应道交的特点,在善导大师的著作里面,在他的实践当中,比比皆是。比如我们现在讨论的《观经四帖疏》,他造...
佛在楞严经中指出六道轮回中的众生:纯想即飞(生天),纯情即堕,情多想少要堕入三恶道,而人道则是处在情想均等的...问: 我的小孩五岁,患有自闭症,智力低下,不与人沟通,上不了学。我念佛、念《地藏经》、念《大悲咒》、参加佛七...人生仿佛两条船,一为名来,一为利往。然而,计利当计天下利,求名当求万世名。 真正的利益最大化,是人类整体的共...
我们大家都熟悉奔贡甲的修行,他是强盗出身,但他醒悟过来之后便出家修行。他的实际修行经验就在于,懂得了自己的缺...「苦」是人生实相,离「苦」得「乐」,人之所欲。学佛最终的目标,即是透过佛法的修学体证,达到解脱生死轮回的「苦...
念佛是我们的生命,那什么是养分呢?就是法义的学习。往生靠什么?我们的法身慧命靠什么?靠念佛。如果不看书,不听...
布施离五种法
【佛光大辞典】
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位于甘肃天水县东南四十六公里处。久为人所忘,民国四十一年,其名始彰。形状特殊,山高一百四十余公尺,峰顶呈圆锥...
智清净
羯磨疏获闻实唯宿庆
六相圆融
佛力
圆明常寂照
阿力多柯
出家在家均有圣种
相应不善
神会
持律
三种清净
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经

善恶以什么为标准

善导大师得梵僧指授玄义

情重是堕三恶道之因
小孩患有自闭症,该怎么办
计利当计天下利,求名应求万世名

对治自己的缺点毛病
八正道


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师