指未得圣法而谓已得,由此而起慢心,为一种增上慢之心。其同类用语尚有未见谓见、未知谓知、未获谓获、未触谓触、未证谓证等,经论中常以此类用语形容尚未完成修行境地,却生起自大自是的傲慢心之修行人。法华经卷一方便品(大九·七上):“增上慢,未得谓得,未证谓证。”[十诵律卷二、品类足论卷一辩五事品、大乘义章卷五末](参阅“慢”5812、“增上慢”5965) p1936
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)阿弥陀如来四十八愿中之第二十六。使极乐之往生人,皆得那罗延之金刚坚固身之愿也。无量寿经上曰:设我得佛...【能取通达】 p0895 如七种通达中说。 二解 显扬三卷一页云:三、能取通达。谓于所缘相应心法,唯了别相,...即阎罗王,又译作琰魔王,若译义为双世,言其苦乐并受。又为双王,言兄妹二人并为王,兄治男事,妹治女事。据法苑珠...全称无生之生。无生,指法性真如之理无生无灭;生,指舍此而往彼处。如佛菩萨以应化身示现于娑婆,众生往生于净土,...指戒律。即依佛陀教法所立之戒学,为别于外道之禁戒,而称正法律。该语散见于杂阿含经卷四十四、中阿含经卷二十八等...(杂语)译曰儿衣。涅槃经九曰:女人产者,阇楼未出,若服此药,阇楼即出,亦令婴儿安乐无患。同疏曰:阇楼,此言儿...(杂语)一昼夜十二时也。是我国之历法。若印度则为六时或八时。虚堂录曰:二六时中,抛三作两。应庵录曰:二六时中...梵名 Mādhyamaka, Mādhyamika。系以龙树(梵 Nāgārjuna)之中论为基础,宣扬空观之学派。认为由世俗之名言概念...唐代悟达国师以三昧水洗疮而濯除累世冤业之忏法。又作水忏法、三昧水忏、慈悲水忏、慈悲水忏法。悟达于过去世为袁盎...亦名:八遮、八足 子题:自恣足、少欲足、秽污足、杂足、不便足、谄曲足、停住足、自陷曲足、自己足 行宗记·释九十...(术语)谓一切有为法其自性本空。非坏灭法然后始空也。仁王经上曰:是法即生即住即灭,即有即空。天台疏中曰:即有...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...有一次,佛陀在摩揭陀国首都王舍城北郊的迦兰陀竹园,告诉比丘们说:比丘们!一般人有乐的感受、苦的感受、不苦不乐...
过去,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化,当时有位梵志,名为生漏,来到佛所,向世尊作礼问讯之后,在一旁坐下。 生漏...我们对诸佛所作的供养,可以有很多种,例如水、花、燃香、涂香、食品、明灯等等,但就重要是供品的来源之清净及供养...
文殊菩萨问佛:佛涅槃以后,众生用什么来做福田?佛答:汝等须知,我涅槃后供我身像,与现供我之功德福田无别。这也...精亏、气虚、神怯是疾病与衰老的先兆。唐代医家孙思邈曾指出:精、气、神不可损也,损之则伤生。因此,保养好精、气...
问: 请问如何对治自己对于情执的贪欲? 答: 情欲是缘起法:有其产生之因,即过去的习气;有其产生之缘,即当下环...好殊胜哦!人家竟然捐了那么多来盖庙,我一定要捐得比她多,功德比她大。 今天这么殊盛的日子,一定要烧头香哦。这...
菩萨行位,就因果合说,总有四十一位。即十住、十行、十回向、十地、佛果。若开十住中第一发心住所修信等十心为十信...
未得谓得
【佛光大辞典】
| 上篇:未相应 | 下篇:未曾有 |
(譬喻)憍慢之高譬如山也。释门归敬仪上曰:慢山上耸,俯视于人物。我室四蒙,包藏于见爱。...
那罗延身愿
能取通达
阎王
无生生
正法律
阇楼
二六时中
中观派
水忏
足食八种
即有即空
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
身受与心受

希求涅槃之乐
供水的表义与方法

【推荐】只要心里有佛,佛都会来护佑你
养好精气神要做到「三寡」

如何对治自己的情执贪欲
真布施才有真功德


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师