(1255~1319)元代僧。龟城(云南)人,俗姓王。字雪庵。幼即慧异,见雄辩法师所译经论,生大欢喜,依之以梵语作歌,阐扬经旨,以便化俗,成曲后献之辩公,公大奇之。至元二十一年(1284),遂礼辩公入道,未几即能讲圆觉诸经,大德四年(1300),继主玉案法席。遂广演教乘,弘宣法化,于是教兴荒土,德洽边陲。至大三年(1310),更颁大藏全部,分供卬竹、圆通、报恩三寺,命坚总摄三刹,独揽大纲。延祐六年三月示寂,世寿六十五。[新续高僧传卷五十] p2029
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【爱毒】 恩爱害道如毒药。为恩爱所系缚,而妨害佛道修行。《大智度论》十五曰:‘为邪见箭爱毒涂。’...(术语)又作极七有,极七生。预流之圣者,不断修惑者。于欲界之人与天,七返往来受生中,必圣道成就,证罗汉果,故...修集资粮之位。为唯识宗所立五种修行阶位中之第一阶位。又作资粮地、资粮道、集大聚位。即为趋往无上菩提,于地前初...醍醐,系由牛乳炼制成之酥酪,为世间之无上味。以“醍醐灌顶”一语比喻以智慧输入于人,则能消灭无明烦恼,令得清凉...(460?~494)南齐武帝之次子,封竟陵王。字云英。少时即清廉高尚,交游天下才学之士;好学而善解,博通经、史、黄...【十二处】 p0105 瑜伽二十七卷十六页云:谓处有十二。谓眼处、色处,耳处、声处,鼻处、香处,舌处、味处,身处、...(术语)梵语曰补特伽罗Pudgala,有情流转,数数取诸趣者。旧译曰人。玄应音义一曰:补特伽罗,此云数取趣也,言数...即忿怒,遇不顺意时,轻则忿怒骂人,重则发生打人等不良行为,为二十随烦恼之一。...(仪式)书写法华经等后,供养讲赞也。性灵集十曰:聊设法筵,供讲事毕。...【中根】 p0359 大毗婆沙论九十三卷十五页云:问:诸有情类,有中根不?若有者;彼论何故不说?若无者;契经当云何...比丘之法衣(袈裟)皆为方形,故称方服,又称方袍。[方服图记] p1435...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...一般人之所以会恐惧,多半是觉得所处的环境中有种种的不安全,不知道何时会发生生命的危机?也不知道何时又会遇到突...
漏尽比丘的一个特点就是他证得人我空了,没我的观念了,当然也没有我所有的观念了。 如果我们到西方极乐世界去,还...
假设我们能如法地受持楞严咒,有什么功德呢?看经文: 阿难!若诸世界,随所国土所有众生,随国所生桦皮贝叶,纸素...
古云:不矜细行,终累大德,此之谓也。 这句话的意思就是:如果我们在一些细微处不注意,将来就会慢慢地养成懒散、...
我们是学佛的,要制心一处,你用的功夫,要时时刻刻现前,这妄想烦恼,人我是非都要把他舍掉。说是这样说呀,我们的...
佛陀僧团里,出家人必须每天出外托钵乞食,表示上乞佛道,下化众生之意。有一天,一群比丘托钵到一户人家,恰好主人...
我们现在的千僧斋,为什么说只要凑足一千个僧来应供,里边一定有一位罗汉圣僧,说的就是他(宾头卢颇罗堕尊者)。每...
汝将谓舍命便解脱乎。不知识随业牵,又复受生。驴女马女,亦未可知。欲复得人女之身,恐未有此之大幸。纵令复得人女...
玄坚
【佛光大辞典】
| 上篇:玄高 | 下篇:玄疏 |
(杂语)对于死灵之语。即生者之神识也。【又】蒙古源流一曰:内藏包罗者(内藏对于外象而言,外象定自三坛起手,三...
爱毒
极七返
资粮位
醍醐灌顶
萧子良
十二处
数取趣
忿
供讲
中根
方服
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经
圣严法师:居安思危,临危不乱

极乐世界的漏尽比丘

如法受持楞严咒,有什么功德呢

「不矜细行,终累大德」这八个字很重要

修行人要把人我是非舍掉

供养烧饼的女孩

千僧斋中,我们去找圣人的时候,功德就给浓缩了


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师