据华严经疏卷五载,佛演说偈颂所含之八意。即:(一)少字摄多义,谓偈颂能以少字涵摄多义。(二)为赞叹,谓于诸经中凡菩萨等,多以偈颂称叹佛之功德。(三)为钝根重说,谓佛已为弟子宣说长行(散文体)之经法,然有钝根者不能解悟,则为之重说偈颂。(四)为随喜乐,谓佛随应众机有欣乐偈颂者,遂为演说偈颂。(五)为后来之徒,谓佛已为弟子宣说长行之经法,而如有新来之众,未闻前经,故为之重说偈颂。(六)为易受持,谓长行之文句繁多,恐难受持,故更说偈颂,使易于记持。(七)为增明前说,谓初说长行,义有未尽,后说偈颂,更详明其义。(八)为长行未说,谓不说长行,而直说偈颂,此即孤起颂。[华严经探玄记卷二] p2150
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(物名)盖佛之头上以避雨露尘埃者。原系天人之供养,故云天盖。又垂于头之上方者。亦曰天盖。礼赞曰:天来香盖捧,...梵名 Buddhāvatajsaka-mahāvaipulya-sūtra。又称华严经、杂华经。乃大乘佛教要典之一。我国华严宗即依据本经,立...【如理作意相应寻伺八事】 p0583 瑜伽五卷十五页云:如理作意相应寻伺事者:谓八种事。一、施所成福作用事,二...又作理事。事,指事相、事法;理,指真理、理性。于佛教中,事、理之相对意义有二;(一)凡夫依迷情所见之事相,称为...(杂名)乾闼婆城之略。别名鬼城。蜃气楼也。乾闼婆者,印度乐人之异名,乐人巧幻楼阁,因而空中所现之蜃楼,名为乾...对于一切世间,有以有情无情二种,分为二世间者。谓有为法之过现未迁流,而其事事物物间隔之世间,大别有二: ...(杂名)以地狱配于四洲也,东胜神洲与西牛货洲,有边地狱而无正地狱,南赡部洲有正边两地狱,北俱卢洲则两地狱皆无...【胜解行菩萨】 p1105 杂集论十三卷十二页云:胜解行菩萨者:谓住胜解行地中,成就菩萨下中上忍。由其安住菩萨种姓...【宿住随念智有三种】 p1024 大毗婆沙论一百卷十页云:问:若尔;外道及诸声闻,亦有比智;与佛何异,而舍利子以此...(术语)布施而乞病愈也。魏书(京兆王太兴传)曰:初太兴遇患,请诸沙门行道,所有资财,一时布施,乞求病愈,名曰...显行与示观之并称。为日本净土宗西山派之祖证空解释观无量寿经中定散二善行之意义时所说,依自力修行所显现之行称为...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...出家是一件神圣庄严的伟业,是超凡入圣的转捩点,是世间而出世间的关键,是小我而大我的人生观,是由迷妄而觉悟的分...
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立颂八意
【佛光大辞典】
| 上篇:立量破 | 下篇:立僧首座 |
(地名)蒙古之大沙漠也。西域记十二曰:从此东行入大流沙,沙则流漫,集散随风。人行无迹,遂多迷路,四达茫茫莫知...
天盖
大方广佛华严经
如理作意相应寻伺八事
事理
干城
二世间
四洲地狱
胜解行菩萨
宿住随念智有三种
散生斋
显行示观
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