伊赏那补罗,梵名 ī?ānapura。横跨安南、暹罗,位于三摩咀吒国(今东孟加拉)东南之国。即义净三藏所称之扶南。扶南,又称跋南,地当今柬埔寨,势力大时曾领有湄公河西南(今泰国)之地。东汉时,与附近诸国相继入贡。伊赏那乃印度之神名,补罗则系都城之义。[大唐西域记卷十、南海寄归内法传序](参阅“扶南国”2945) p2158
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
为阿弥陀佛三十七号之一。阿弥陀佛证诸法平等,具有平等度众之大悲力,故有此号。赞阿弥陀佛偈(大四七·四二二上)...亦名:现身相与清净欲、取欲者须知同别之相、与欲现身相 子题:清净欲 行事钞·受欲是非篇:“依如五分,病人不能口...(术语)三轮之一。谓教诫他之佛口业也。同于口轮。义林章六末(三轮章)曰:摧伏镇遏二利之用,名之为轮。又曰:教...(杂语)如来为不使众生起邪见给与四种之法施也。四法者,万物皆归无常,所有悉为苦毒,诸法皆无我,有形悉至空是也...指小乘圣者,彼等须经欲界、色界之生,方能臻至涅槃之境。此类圣者可分欲界经生、色界经生两种。(一)欲界经生,例如...(天名)同诃利底母。凉译之金光明经三曰:诃利底南,鬼子母等及五百神。名义集二曰:诃利底南,此标梵语,鬼子母等...(名数)又云二十八生。欲界九品润二十八性之谓也。...【云何】 p0390 世亲释四卷十二页云:云何成依他起者:问自摄受。无性释四卷十八页云:云何成依他起者:问所解法。...【识蕴异相差别】 p1436 瑜伽五十四卷四页云:云何异相差别?谓有贪心、离贪心、有瞋心、离瞋心等。如经广说。乃至...【八正道】 八种求趣涅槃的正道。又作八圣道、八支正道、八圣道分,为四圣谛的道谛,三十七道品中最能代表佛教的实...供茶给大众饮用,称为普茶。对此而言,为特定之人所供之茶,则称特为茶。[黄檗清规住持章] p4991...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...
在量子力学领域,竟然印证了穿墙术的存在,还给起了个专业概念,叫量子隧穿,就是说微观粒子突然间,打通了一个隧道...问: 为何在佛的世界里没有女众?就是说没有男女相. 在现今社会里女众为何比男众易得度?男众一当得度就非常的发菩...
初发心用功,怕妄想;工夫用久,怕昏沉。这是什么道理呢?因为,你们全在昏沉、妄想里做活计,说怕妄想,怕昏沉,怕...
佛陀于舍卫国祇树给孤独园弘法时,有一天世尊对比丘众开示: 孔雀鸟具足九法。是哪九种呢?孔雀鸟外貌端正,声音清...
她们就像一尊静静的雕塑,用一生的光阴,静静地走过,是那样安宁;这尊尊雕塑都有着坚韧的生命力和灵魂。我们只能远...
问: 法师您讲到说十法界形成的原理和念佛的原理是一样的,这句话该怎么理解呢? 宏海法师答: 十法界成形的原理是...
稽首天人所恭敬,阿弥陀仙两足尊,在彼微妙安乐国,无量佛子众围绕。愿共诸众生,往生安乐国。 金色身净如山王,奢...
汝何不知事务,一至于此。光何人斯,何可以与莲池大师并论乎?汝作此说,以为恭维光,不知其为毁谤光也。以后不得如...
伊赏那补罗国
【佛光大辞典】
| 上篇:伊赊那论师 | 下篇:伊罗拉 |
梵语魔罗的简称,华译为能夺命、障碍、扰乱、破坏等,即能害人性命和干扰障碍人们修道的恶魔,欲界第六天之天主即是...
平等力
欲之与欲现身相
教诫轮
四法施
经生圣者
诃利底南
二十八有
云何
识蕴异相差别
八正道
普茶
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

【推荐】【佛学漫画】佛陀早把「量子」整明白了
为何在佛的世界里没有女众

在昏沉妄想里做活计

贤哲比丘具足九法

她是富有生命力的雕塑,远远看着就是一种力量

你念什么就往那个法界走

龙树菩萨:往生十二礼偈


大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师