临济四照用之第二。为唐代临济义玄用以接化学人之方法。用,作用之意,指打、喝等动作,乃对主体之认识;照,寂照之意,指禅机之问答,乃对客体之认识。即师家因应学人根机,对于我执重者,先予以棒喝,破除以主体实有之观点,再示以对客体之认识。人天眼目卷一(大四八·三○四上):“先照后用有人在,先用后照有法在。”(参阅“四照用”1783) p2187
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(杂语)禅院之语。答他之礼也。见象器笺十。...【迦频阇罗】 此云雉。尔雅云:雉绝有力,奋,最健斗。类分六种,四方名异。晋武库闭甚密,中忽闻雉雊,张华曰...祖师大德于示寂时,叙述当时心境之偈颂、诗文,称为辞世文。又作辞世、辞偈、遗偈。此风始自唐代以后之禅宗或净土教...据善导之观念法门载,凡夫之机性分为善性人、恶性人二种,恶性人复有五种,即:(一)谤真行伪之恶人,(二)谤正行邪之...众生心中,皆有本觉之真如,此本觉之真如熏习无明,使妄心厌恶生死的痛苦,而祈求涅槃之快乐,此种情形谓之内熏。至...【我所】 p0647 瑜伽八十四卷十一页云:于自摄受他身六处,执为我所。...(术语)对于顿教之称。如初说小乘,后说大乘,以浅深次第而说之教法也。止观三曰:渐名次第,藉浅由深。...(人名)或云那伽波罗。此翻龙护,亦云象护。此比丘,现生亦证净法。增一阿含经曰:我声闻中,第一比丘晓了星宿,预...凡三十卷(或二十卷)。尊者法救(梵 Dharmatrāta)造,姚秦竺佛念译。书成于东晋永和六年至义熙十三年(350~417...(术语)闇且钝也。法华经譬喻品曰:诸根闇钝,矬陋癵躄。...【缘起甚深】 p1303 分别缘起初胜法门经十四页云:复言:世尊!如余经说:缘起甚深。云何应知如是缘起甚深之相?世...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...佛顶尊胜陀罗尼经...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...
问: 为何临命终的时候所见到的佛一定是真佛,不可能是魔所化? 净界法师答: 蕅益大师说,临命终是一个果报相,我...
问: 一个朋友每天诵三遍《无量寿经》,不念佛号,这样修行也属于念佛法门吗? 宏海法师答: 这个同修也算是剑走偏...
佛法以大菩提心为主,菩提者:即是利益众生之心,故信佛法者,须常抱积极之大悲心,发救济一切众生之大愿,努力作利...
修行要远离粗言,粗言就是粗恶的语言,包括妄语、绮语、恶口、两舌四种口业。要远离粗言,不能去说,因为既害人又害...
过去,弗羯罗卫国有一位画师,名为羯那。羯那有个因缘来到石室国游历,便四处参访佛塔、寺院,并为一精舍作画,得了...佛教把口业分为四种:恶口、两舌、妄语、绮语。 恶口是骂人的坏话,以坏话骂人的种类很多,一般社会上讲的坏话,相...
问: 怎么不念本师释迦牟尼佛?念佛是念佛的什么? 大安法师答: 本师释迦牟尼佛在千经万论中都劝我们念南无阿弥陀...
在第十二品《见闻利益品》,不只地藏菩萨,就是观世音菩萨亦如是。所以观世音菩萨请求佛说地藏菩萨功德,佛就先赞扬...
先用后照
【佛光大辞典】
| 上篇:先尼外道 | 下篇:先因后宗 |
(流派)吠世史迦夺萨怛罗Vaiśeṣika-śāstra,此译胜论。又称胜宗。...
回礼
迦频阇罗
辞世文
五种恶性
内熏
我所
渐教
那迦罗
出曜经
闇钝
缘起甚深
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经

为何临终见到的佛一定是真佛

诵《无量寿经》不念佛号,属于念佛法门吗

略说佛法大意

修行要「远离粗言,修习善语」

把握因缘广植福田
口业的四种

为何不念本师释迦牟尼佛


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚