临济四照用之第一。为唐代临济义玄用以接化学人之方法。照,寂照之意;用,作用之意。即针对法执重者,先破除以客体为实有之观点,后予以作用,明示对主体之认识。亦即“初夺后与”之接化法。人天眼目卷一(大四八·三○四上):“师一日示众云:‘我有时先照后用,有时先用后照,有时照用同时,有时照用不同时。’”[参阅“先用后照”2187) p2189
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观世音菩萨和大势至菩萨往昔为长那梵志之子时,分别名为早离、速离。据观世音菩萨往生净土本缘经载,阿僧祇劫前,于...【诸无为法无无为相】 p1358 大毗婆沙论三十九卷十三页云:问:如有为法,有有为相;无为、亦有无为相耶?设尔;何...坏不坏门者,谓若处显示失坏不失坏,彼二方便彼二差别,如善生经说。失坏者,谓染着内外依事,内依事五取蕴为相,外...梵语 pādau ?irāsāvandati。全称头面接足作礼。又作稽首接足、头面礼足、顶礼双足。即行礼者伸两手掌承接受礼者...全一卷。陈·真谛译。全称如实论反质难品。收于大正藏第三十二册。本书系以因明论式反驳外道论师之质难,并论证自家...亦名:安居忘不受日 行事钞·安居策修篇:“问:‘遇缘出界,忘不受日,经宿,破夏不?’答:‘诸部无文。五百问云...(一)印度:初期佛教教团之行事,如布萨、安居、自恣,及出家、授戒等作法,此仪礼依然行于今日之南传佛教界。昔时阿...(书名)六卷,宋神智从义,释义例者。所谓山外之异义也。...【四种无明】 唯识宗立四种无明。即:一、随眠无明,谓无明烦恼长时随逐有情,而眠伏于第八阿赖耶识中。二、缠无明...(术语)三种身之一,自四大五尘等色法而成之身,谓之色身。楞严经十曰:由汝念虑,使汝色身。...【阿那】 亦云安那,此云遣来,入息也。...大佛顶首楞严咒...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...
五浊恶世,非念佛必不可度。这个判言来自蕅益大师。《阿弥陀经》中,十方诸佛出广长舌相赞叹释迦牟尼佛二难,释迦牟...一、什么叫作解脱? 解脱的意义,可以很广,也可以很狭;可以高,也可以低。从基本的定义上说,所谓解脱,就是解放...
一个人会产生憍慢,我们可以从两个角度来看这个事情: 有一种人是愚痴,就是说他这个人可能是一路修福报的,他也就...问: 供释迦牟尼佛好,还是供菩萨好,比如供观音菩萨? 如瑞法师答: 佛教里有很多的佛菩萨,每个人的因缘是不一样...怯弱气认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。 孤僻气生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众...
做事的时候,一定会有阻挠或遭遇困难和挫折。因为每个人有自己的想法、性格,每个团体也有其团体的性质与风格,因此...
【复次。善男子。若菩萨摩诃萨。能尽形寿离不与取。即是施与一切众生无惊无怖。无有热恼。亦无扰动。于自所得如法财...
问: 弟子深信净土,誓死不退,现在也很少运动了,觉得锻炼身体就是执着自己的色身,应该早点往生极乐世界。这样的...
先照后用
【佛光大辞典】
| 上篇:先喻 | 下篇:先达 |
【具足多闻】 p0825 瑜伽二十五卷一页云:云何名为具足多闻?谓若有法,宣说开示,初中后善;文义巧妙,独一圆...
旱离速离
诸无为法无无为相
坏不坏门
接足作礼
如实论
安居忘不受日开制
佛教仪礼
义例纂要
四种无明
色身
阿那
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经

五浊恶世,非念佛必不可度
圣严法师《怎样修持解脱道》

每一次的闻法,都在心中起了灭恶生善的力量
是供佛好,还是供菩萨好?
修行人二十种病气

做事前先做好遭受挫折的心理准备

如果不犯这个戒,财宝则永远没有短缺


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师