梵语 bahu-vrīhi,巴利语 bahu-bīhi。为六合释之一。又作多财释。即于梵文中,二语以上之复合词,合成之结果,有形容词之作用。据大乘法苑义林章卷一之解释,有财释,即不举出自己之名字,而以自己所有之财物,做为名字的代用者;在梵文中,此种解释之方法,称为有财释。例如,称“长身之人”为“长身”,此“长身”即为其人之代称。此释有全分(全取)他名、一分(分取)他名二种:(一)全分他名,即没有可以被复合形容词所形容之语的语型,例如梵语 mahā-bāhuh(大臂),以其做为具有大臂之人(如那罗王)的代称,故那罗王之代称,即为“大臂”。(二)一分他名,即具有被复合形容词形容之语的语型,例如梵语 mahābāhuh nalah(有大臂之那罗王)。 在六合释中,除有财释外,其他五类之复合词,亦具有形容词作用之情形,例如三眼(梵 tri-locana),此为带数释,然其亦可解释为具有三眼或具有三眼者之意,此种情形,自古以来称为有财得名之带数释。[俱舍论光记卷一、华严经探玄记卷三、大明三藏法数卷二十六、成唯识论了义灯卷一本](参阅“六合释”1255) p2439
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(故事)汉取鸿胪寺名置白马寺以处僧。是以白马为额耳。则僧寺名额自汉显宗始也。见事物纪原七。...(一)梵名 Aparimitāyuh-sūtra。音译阿钵啰弥怛阿喻失苏怛啰。凡二卷。吴.支谦译。收于大正藏第十二册。宋、元、...不退之净土。即西方极乐世界。净土门立四不退,以西方极乐世界为处不退。往生拾因(大八四·一○二上):“出轮回之...(堂塔)中世以后诸大寺与钟楼相对建于讲堂之左右,为悬鼓打时之处。现今多于楼门之上,堂之隅,悬之矣。...【行圆满】 p0608 瑜伽八十五卷二十一页云:行圆满者:谓为触证断无欲灭界故;听闻正法,为他演说,自正修行法...(图像)瑜祇经金刚吉祥大成就品曰:大金刚吉祥佛母复说画像曼拏罗法:取白净素罥等于自身量图画之,凡一切瑜伽中像...复次因此所缘相,依心心法建立有缘等义,如经中说,诸心心法有缘有行有依相应彼于此法为何所缘?谓契经等此显名身句...【三灾之顶】 p0186 瑜伽二卷五页云:复有三灾之顶。谓第二静虑,第三静虑,第四静虑。...Zhongguofojiaojinglu 佛教经籍目录。也称众经目录、内典录、释教录、法宝录等。佛教传入中国后,译著渐富,部...指远离烦恼垢染,得见圣道之清净法眼。法苑珠林卷八十六(大五三·九一八下):“既见彼佛已,愿得离垢眼;成无上菩...结与使。结与使都是烦恼的别名,烦恼能系缚身心,结成苦果,故称为结,能使众生沉溺于生死苦海,故又名为使。结有九...供灯仪轨...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
世人多有一种误解,认为出家人剃发染衣、辞亲割爱,必定于亲情十分淡漠,不仅无法像常人一样光宗耀祖,甚至连最基本...禅的修行,目的是要让我们在生活中能够身心平安、少烦少恼, 所以学到观念、方法后,一定要经常练习,才能达此目的...
第二念以后,就落入了分别变,我们看看这个怎么从「因缘变」落到「分别变」,我们看第二段: 分别变--谓随分别势力...
在福州鼓山一带,上了年纪的人都知道有一个韦驮显灵的真实故事。 那是在清朝雍正十二年(1773年)间,鼓山涌泉寺的老...
以前常听到老师讲要放下,我并没有真正地领悟个中意义。有一次,金纳利长老吩咐我缝制僧服,我就不停地工作,急着赶...讲到禅宗,往往使人联想到棒喝,好像禅宗与棒喝,是不可或分的事一样,其实,棒喝只是禅宗宗师们教授法运用的一种,...
大部分的人仍不知禅修的本质,他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。那也没有错,不过这些都只是修行的外在形式。 真...有个姑娘向她的母亲大倒苦水,说最近老板扣了她的奖金、男朋友见异思迁弃她而去,总之心情郁闷,事事不顺。 母亲耐...
有财释
【佛光大辞典】
| 上篇:有财饿鬼 | 下篇:有动定 |
(人名)名智旭,字蕅益,自号八不道人。从所居而曰灵峰。父岐仲,持白衣观音咒祈子,母金氏,梦大士抱子授之而生,...
寺额之始
大阿弥陀经
不退土
鼓楼
行圆满
佛眼曼陀罗
所缘
三灾之顶
中国佛教经录
离垢眼
结使
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

八位祖师以出家身孝养父母的故事
圣严法师《生活就是修行》

这三个加在一起,人生就无解了

鼓山韦驮菩萨显灵的故事

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