指有见与无见。据法华文句卷四下载,有见为常见,无见为断见,由此二见可产生六十二种错误之见解。此外,若执著有之边际,或执着无之边际者,皆为不正之边见,称为有无二边。[法华经方便品、肇论](参阅“六十二见”1241) p2445
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子题:外道自坐、白衣命坐、罗汉皆坐、三道以下不听坐、文殊弥勒入声闻僧中次第而坐、三道 行事钞·僧像致敬篇:“...无想异熟者,谓已生无想有情天,于不恒行心心法灭,假立无想异熟。...(经名)一卷,秦罗什译,佛因舍利弗之问,说弥勒菩萨下生成佛之事。与弥勒下生经大同小异。疏一卷,唐憬兴撰。...新罗沩仰宗僧。或作顺支。新罗浿江(平安南道)人,俗姓朴。于五冠山(京畿道长湍府)剃发,于俗离山(忠清北道报恩...引正王之子。引正王,梵名 Sātavāhana,音译娑多婆诃,系古代中印度憍萨罗国之主,归依龙树,从习药术,得年貌不...(杂名)诵咒愿文之僧也。是为法会最重事,必由大导师为之。...(名数)薰习,资薰也。前者为自习惯而薰者,后者则资助而薰者也。翻译名义集六曰:一、熏习,谓熏心体成染净等事,...凡四卷。唐代窥基撰。略称成唯识论枢要、唯识论枢要、唯识枢要。或单称枢要。收于大正藏第四十三册。系唯识三种注疏...【于业无智】 p0746 瑜伽八十四卷十九页云:于业无智者:谓于诸业,唯有行性,不能了知;而妄计度我为作者。...(术语)译曰本尊。大日经疏二十曰:本尊者,梵音娑也地提嚩多,若但云提嚩多,直所尊之义也。...(天名)大梵天也,彼天有威力,得如意自在,故曰如意。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...问: 世间很多人都认为安乐死没有痛苦,只是在伦理上去讨论该不该安乐死。安乐死在佛教看来,实际上也属于杀人与自...
我们过去曾经造了很多种恶业,所以感召到种种果报。我们现在身心不自在,什么原因?就是过去的业力所感召的。我们知...佛陀在世时,也有许多精进的修行者,他们有人当生证果,但也有懈怠的人,于于悠悠缓纵,空过时日。当时,佛陀领众在...
有居士在拜佛时身体震动,又见到黑暗中有光晃动。大师提醒他,这是过度提神所导致,并建议他以后礼拜课诵,只须志诚...佛法是积极入世的,对于痛苦的态度是速当远离。 当年佛陀出家就是有感于人生老病死的痛苦,为寻求一种离苦解脱之道...
第九品《称佛名号品》,我略说一下这一品的题目。前面我们分析了六道,也分析了地狱,除了赞叹地藏王菩萨的功德,多...
友人卖了八年多的猪肉,也不曾看他卖猪脖子肉。他说猪血是杀猪时流在地上,再从水沟回收的,因为脏 ,所以也不曾看...我们中国人信佛,大部份是神佛不分的,其实那些神佛不分的佛教徒,如果严格地说,他们不是佛教徒,而是神教徒。不过...
有无二见
【佛光大辞典】
| 上篇:有无 | 下篇:有无力待缘 |
【应恭敬】 p1399 法蕴足论二卷十五页云:应恭敬者:谓若识知,若不识知,皆应起迎曲躬合掌稽首接足而赞问言:正至...
对佛坐立差异
无想异熟
弥勒大成佛经
顺之
引正太子
咒愿师
二种薰
成唯识论掌中枢要
于业无智
娑也地提嚩多
大梵如意天
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
安乐死并不安乐

忏悔清净了,身心就得大自在
懈怠修行的梵志

如何看待念佛中出现的种种境界
如何面对疾病

无量劫造的罪很多,有没有销罪方便法


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚