即由一百零八颗珠粒贯串而成之念珠。为各种颗数所成念珠中最普遍之一种。木槵子经(大一七·七二六上):“佛告王言:‘若欲灭烦恼障、报障者,当贯木槵子一百八,以常自随,若行、若坐、若卧,恒当至心无分散意,称佛陀、达磨、僧伽名,乃过一木槵子。(中略)若复能满一百万遍者,当得断除百八结业。’”(参阅“念珠”3215) p2488
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(本生)佛往昔修菩萨行,成满忍辱行时之名。又云:羼提比丘。贤愚经名羼提波梨。智度论十四曰:行者常行慈心,虽有...指远离烦恼过非之善法。“有漏善”之对称。为“见道”以上之圣者所生起之善。在小乘指四向三果之圣者所起之有学善、...(职位)善解戒律者之称。涅槃经三曰:如是能知佛法所作,善能解说是名律师,能解一字。行事钞资持记下三之四曰:一...(杂语)数名。俱舍论十二曰:十大印达罗为三磨钵耽。梵Samāgta。...【假相有法】 p1027 瑜伽十六卷二页云:何等名为假相有法?谓若于是处,略有六种言论生起;当知此处,名假相有。如...梵语 livga。乃用以区别梵语文法上,名词、代名词、形容词之属性,又称三性。一为男声(梵 pujl-livga),悉昙家称...子题:能诃之人唯是、所诃之法通是通非、非人来诃住即是非、如人来诃住即是是、应止羯磨、止羯磨、不应止羯磨、得诃...即指无常犹如杀人之幽鬼。由于无常之理,令生者,不分贵贱、不择豪贤必有一死,故以杀鬼比喻之。摩诃止观卷七上(大...(名数)以狗等六畜譬众生之六根,警六情之放纵者...位于日本京都四条坊城。又作四修道场。号锦绫山太平兴国金莲寺。日本时宗四条派本山。有一本堂,大正十五年(1926)...指在家人于僧众之中,特别指定某僧接受供养。又由僧众中别请四人以上,称为别请众食。接受在家人之施食请待,必须以...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...大轮金刚陀罗尼...
我们再看第二段的明众生相续。 这个众生指的是我们五阴的正报的身心世界,它的一个生起跟相续的因缘。这个地方有五...
在佛门里,袈裟是代表佛陀的传承,佛法的正传。所以没有受过戒,是不能披袈裟的。尤其是在家人没有受过出家戒,不能...问:若知自己业障重,应如何是好 ? 答:若知自己业障重,主要是以忏悔和发愿来消除。忏悔是将自己以前身、口、意三...
如何养成圆顿种性?只有一个方法──多闻熏习,如理思惟。这样子的熏习,遇境逢缘你就知道观照,观照真如,简单讲就...
东方诸佛国,其数如恒沙,彼土菩萨众,往觐无量觉。 南西北四维,上下亦复然,彼土菩萨众,往觐无量觉。 一切诸菩萨...
悟前与悟后,从事相看并无甚区别。人人鼻直眼横,个个吃饭打眠。悟者在日常生活中与未悟者一模一样,如《金刚经》云...
我们不是利根人,怎么办呢?先从不动下手,不要动。一般修《楞严经》的人有一个特点:反应不要太快。 越重要的事情...
对这个世间的舍,要从真实心里面真的你能舍得掉,真的观照这个世间苦空无常,都在做梦,梦中没有一件真实的。在梦中...
百八数珠
【佛光大辞典】
| 上篇:百八烦恼 | 下篇:百八钟 |
【自相有法】 p0598 瑜伽十六卷二页云:何等名为自相有法?当知此法、略有三种。一、胜义相有,二、相状相有,...
羼提仙人
无漏善
律师
三磨钵耽
假相有法
三声
诃不止羯磨
杀鬼
六畜
金莲寺
别请
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼

正报身心世界的虚妄相是怎么来的

在家人可以披袈裟吗
衍慈法师佛学问答

如实空跟如实不空,如何进行调配

至诚拜佛对往生的意义

略述禅者悟后是何光景

妄想最怕时间的考验


广钦老和尚
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