又作如来钵、释迦大钵、钵印。钵为诸佛、菩萨之宝器,在密教,释迦如来特以钵为三昧耶形,故阿阇梨所传曼荼罗中,佛钵印为一菩萨,列于释迦院;然胎藏仪轨次第则说此印明出于如来身会,表大日如来持钵之德。其印相乃取近于左手之袈裟一角及搭肩之一角,绕左臂,入于左手中,置于脐前,右手仰叠于左手上,二拇指相捻,如承钵之形。大日经疏卷十三(大三九·七一六上):“作此印即同如来,持此袈裟诸佛标帜之仪,亦能令一切非器众生,皆堪为法器。”[大日经密印品] p2739
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(术语)自他相待,藉以存立也。如三线相待为三角,若缺一线则不能。一切之有为法,自他互待亦然。色境待眼根而为色...(经名)具名千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经。一卷,唐伽梵达磨译,略云千手经,千手陀罗尼经。是即...【三种解脱】 p0183 瑜伽八十五卷四页云:又解脱有三种。一、世间解脱。二、有学解脱。三、无学解脱。世间解脱,非...(术语)异于我道之学问。毁斥之称。涅槃经一曰:摧伏异学坏正法者。散善义曰:异见异学。...(名数)一如阎浮檀那紫金,二如王之宝印,三如如意珠,四如秘咒,五如力士之髻珠,六如金刚山。见观佛三昧经十,往...(605-706)唐代高僧。俗姓李,洛阳尉氏人,少览经史,博学多闻,后依五祖出家。唐高宗上元中,五祖入灭后,神秀出...梵语 āsvādana-samādhi, āsvādana-samāpatti。又作味等至。味,有执着、耽溺、玩味之意。指执著于诸欲、诸禅...凡二卷。南朝陈代慧思撰。收于大正藏第四十六册。阐说天台宗之禅观。谓欲学一切佛法须先持净戒,勤修禅定,而能得无...(术语)顿悟入道要门论上曰:问:无法可说,是名说法。其义云何?答:般若体,毕竟清净,无有一物可得,是名无法可...【取法】 p0816 品类足论六卷十页云:取法云何?谓四取。...即 (a)、 (va)、 (ra)、 (ha)、 (kha)等五字。此五字依次为地、水、火、风、空等五轮之种子,故称五轮字...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...
关于第十八愿末学有新感受,可以和大家一起分享。早在遗忘年代的那个时候,早在我们不晓得轮回在哪个地方的驴胎马腹...
如来所说法,皆不可取、不可说,非法、非非法。 这里所谓不可取的意思,是说佛法都是一时对治的机宜方便,佛法就像...
设我得佛,国中菩萨,承佛神力,供养诸佛,一食之顷,不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者,不取正觉。 我成佛时,国...
《孟子 梁惠王上》有云:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,反映了世间的孝道思想,是推己及人、泽被大众的,而...《心经》上的第一个字就叫你观,观就是思惟,思惟就是你想,你一天想什么?经过你的想,经过你的思惟,经过你的理解...在这个世界上,任何事情都不可能一帆风顺,事事如意,总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候,我们该...问: 关于往生的条件,在于深信切愿,弟子对这点也是深信不疑的,但弟子对于阿弥陀佛第十八愿里面提到的,唯除五逆...
须菩提!于意云何?如来可以具足诸相见不?不也,世尊!如来不应以具足诸相见。何以故?如来说诸相具足,即非具足,...
佛钵印
【佛光大辞典】
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(杂名)Rājavṛkṣa,译曰王树。木名。见陀罗尼集经八。...
相待
千手经
三种解脱
异学
念佛三味六譬
神秀
味定
诸法无诤三昧法门
无法可说
取法
五轮字
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)

我们往生的电影,十劫前就拍好了

《金刚经》的法与非法

四十八大愿——(第23愿)一时普供诸佛

孝行得善报的几则故事
梦参老和尚:心经上的第一个字
随缘自适,烦恼即逝
万一犯了五逆和谤法,就不能往生吗


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能