梵语 kalpāgra。指成劫之初。即欲界有情世界成立之初。依俱舍论卷十二载,劫初时,人皆如色界,肢体圆满,诸根具足无缺,形色端严,身带光明,能腾空自在,饮食享乐,得长寿久住。至地味渐生,其味甘美,诸人竞食,称初受段食。其后,身渐坚重,光明隐没,乃生日月众星。次有地饼、林藤出现。复生男女根,形相殊异,以宿习力而生非理作意,人中欲鬼即初发于此时。[增一阿含经卷三十四、大楼炭经卷六、起世经卷九、大毗婆沙论卷一三四、彰所知论卷上、法华经文句卷四下] p2815
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【一切律仪总有四种】 p0015 大毗婆沙论十七卷六页云:一切律仪,总有四种。一、别解脱律仪,二、静虑律仪,三...【受用果增上】 p0730 杂集论五卷七页云:受用果增上者:谓苦乐忧喜舍根。依此能受爱非爱异熟故。...五种带有辛味的蔬菜、即大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛人要戒食五辛,因五辛中含有极充分的刺激性,熟吃能使人...【学慧】 p1381 大毗婆沙论九十八卷六页云:云何学慧?谓学见、学智、总名学慧。见智俱有择法相故。 二解 集异门论...盂兰盆节的别名,因此日由于供养自恣僧的功德,而使到目连尊者的母亲得免于饿鬼的痛苦,故取欢喜之意而名之。...(术语)天神地祇也,不测曰神,灵明如镜曰明。无量寿经下曰:日月照明,神明记识。贤劫经一曰:诸天神明,人与非人...(术语)五种退没之相,天人退没于下界时,现五衰之相。...【无明支】 p1046 成唯识论八卷八页云:此中无明,唯取能发正感后世善恶业者。 二解 俱舍论九卷十页云:于宿生中,...又作知目行足。略作目足。谓智(智慧)如目,行(行业)如足,须两者兼备,始可达到菩提。据大智度论卷八十三载,须...(名数)云门宗之三高僧也。元至正年间,云门山有三禅师。一浮休允若,二断江觉恩,三休耕逸。三师时居韶州云门山,...(术语)前生未了之因缘也。苏轼诗曰:与君世世为兄弟,更结来生未了因。...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...
我们这个发心的,学华严的每一位道友,如果没有利益众生的大悲心,在华严教义讲,你不是佛教徒。凡是佛教徒,佛的弟...
1.一心不乱: 专注一事,使心不散乱,即是一心不乱。修念佛法门时,以虔诚之信心持诵弥陀名号,使心不散。念佛时舍...
《韩非子说林》里面记载了一个故事:有一个叫桓赫的雕刻大师,当别人问起他的雕刻之道时,他回答说:其实雕刻的秘诀...
我们先把信解跟胜解做一个说明。信解其实就是闻慧,闻所成慧。他听闻以后知道这么一回事,但是这个法并没有在心中留...
有一本《物犹如此》的古书,收集了许多可歌可泣有关母爱的故事,以下摘取其中三则。 有个叫桓温的人,一次前往四川...接着我们来讲因果,因果是从因缘而来的。从前与后的关系看,叫作因果;从彼与此的关系看,叫作因缘。你和我的关系,...
蕅益大师在《弥陀要解》讲的一段话是非常契合佛心的:得生与否,全凭信愿之有无。往生品位就看他持名功夫的浅深。如...
当佛陀回到迦维罗卫国时,大爱道瞿昙弥(即佛陀姨母,梵名摩诃婆阇波提)向佛陀顶礼后禀白:世尊!我听说女人若能精...
劫初
【佛光大辞典】
| 上篇:劫空之后 | 下篇:劫风 |
成实论卷十以恶、大恶、恶中恶为三种恶。(一)恶,如杀、盗、淫、妄等违理造作之事皆属之。(二)大恶,自作亦教人作,...
一切律仪总有四种
受用果增上
五辛
学慧
欢喜会
神明
五没
无明支
智目行足
云门三高
未了因
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】教观纲宗

华严的大悲心

【推荐】50个净土宗常用名词解释

给自己留些余地

信解和胜解的区别,怎样对佛号产生胜解

救拔母亲出离生死
圣严法师《因果法》

听祖师的话,方能辨别邪知邪见


虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
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界诠法师
妙莲老和尚
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