即宋代六大禅师所作“颂古”之总称。颂古,系将历来诸师所遗之古则公案以偈颂方式拈评之,于中并宣扬一己之家风或一宗之大意。宋代之六大颂古即:(一)汾阳颂古,真宗治世期间(998~1022),汾阳善昭所作之百则颂古。(二)雪窦颂古,真宗天禧年间(1017~1021),雪窦重显所作之百则颂古。(三)丹霞颂古,徽宗崇宁年间(1102~1106),丹霞子淳所作之百则颂古。(四)宏智颂古,南宋高宗绍兴年间(1131~1162),宏智正觉所作之百则颂古。(五)无门颂古,理宗绍定年间(1228~1233),无门慧开所作之六十四则颂古。(六)虚堂颂古,度宗咸淳年间(1265~1274),丹霞子淳所作之百则颂古。其中,雪窦颂古、宏智颂古、无门颂古依次分别收录于碧岩录、从容录、无门关等书。 p2861
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系下种、调熟、解脱之略称。为佛化益众生之三阶段。下种,谓将成佛之种子播于众生心中。调熟,谓传播教法。解脱,谓...持戒和犯戒。持戒就是受持戒律;犯戒就是犯了戒律。...【缠有八种】 p1462 杂集论七卷一页云:缠有八种。谓惛沉、睡眠、掉举、恶作、嫉悭、无惭、无愧。数数增盛,缠绕于...(物名)椅子前所置承脚之小几也。见象器笺十九。...指年高德劭之尼师。据景德传灯录卷十载,五台山智通禅师于开悟后,忽曰(大五一·二八一上):“师姑天然是女人作!...(杂语)禅林演法之座(即须弥座)谓之法座。法华经序品曰:即于法座上跏趺坐三昧。沈约文曰:涂出玉门,法座非远。...古印度佛教遗址。传为释迦牟尼得道成佛处。又称菩提道场、佛陀伽耶。在今印度比哈尔邦伽耶城南约10公里处。主要的建...(印相)立印轨曰:复次献华座,名金刚莲华。定慧芙蓉合,水(无名)火中俱散开,犹如莲华叶。二风头屈附火初节之侧...行事钞·瞻病送终篇:“增一云,如来自舆母床一角,阿难罗云等,各舆一脚,不令余人代担,为报恩故。准此,和尚阇梨...(人名)又作迦摄。Kāśyapa,迦叶波,迦摄波之略。译曰饮光。古代之姓氏。玄应音义二十四曰:梵言迦叶波。迦叶,...(名数)谓编依圆之三性也。...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
唐代高僧三圣继昌禅师是一位有修有证,品行正直的高僧。他以上堂法语富含禅机受到当时禅子的爱戴。前来亲近他的禅子...昔日,佛陀在王舍城郊区的灵鹫山精舍里,为天、人、龙、鬼等众生宣说微妙法义。当时,有一人舍去了家宅、妻儿,来到...
人除了物质生活以外,还要重视心灵的净化与提升。假使只知道纸醉金迷、花天酒地,无论拥有多少财富,心灵始终是贫穷...
佛陀告诉我们,佛法是难行之法,难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎,不错!...
立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干;及其有干,尚未有枝;枝而后叶,叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉,勿...
有的人到外面去旅游,好一点的酒店洗漱用具是免费的,临走全部都带上,拿回来一大堆,猴年马月都用不完,给自己添这...
既知如上所说义理,必须依此谛信。自己见得及者如是信,即自己见不及者,亦必也如是信。仰信佛言,断断不可以己凡情...
一、行善不一定要用金钱,一个人如能劝人改过迁善、启发别人智慧或良知、担任义工、照顾病老、鼓励安慰别人、铺桥造...
宋六大颂古
【佛光大辞典】
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【工巧处】 p0227 大毗婆沙论一百二十六卷十八页云:处处说工巧处,及起工巧处。工巧处者:谓色声香味触,五处为体...
种熟脱
持犯
缠有八种
橙子
师姑
法座
菩提伽耶(Buddhagaya)
献华座印言
如来自舆母尸报恩
迦叶
三时性
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论

只重衣衫不重人
猕猴之喻醒悟退道沙门

以善摄恶,治贪欲病

这样赚钱花钱必能增加福报

无意义的悬想是一种自我损耗

去外面看世界,是要你观察自己的心

如何才能称得上对净土法门的真信


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