梵语 ni?raya。五因之一。谓地、水、火、风四大种为物生起之所依者。盖四大所造之色常追随于能造之大种,大种若转变,所造之色亦随之转变,如弟子常随于师,不论正邪,追随如一。故依因可谓变化之因。 p3055
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
于空、假、中三种观法中,菩萨从空观出而入于假观,称为出假行。菩萨之修行,虽已证知空理,然不仅止于空理,而由空...【驮索迦】 此云奴。说文云:男入罪曰奴,女入罪曰婢。风俗通云:古制无奴婢。即犯事赃(则郎切)者,被赃罪,...又阿罗汉比丘于三世所知事,不能起心即解故智见有着不能一切悉解,故智见有碍,如来于三世境暂起心时即遍知一切,是...(798~868)新罗僧。朝鲜佛教禅门九山师子山派之祖。又称道均、道云。汉州(京畿道)人,俗姓朴。出身豪族,十八岁...一念者,灵知之觉性,亦即本觉,当始觉与本觉灵知之性合而为一时,叫做一念相应。...【任持差别有三种】 p0634 集论七卷八页云:云何任持差别?此有三种。谓未具资粮,已具未具资粮,已具资粮,补...(杂名)Śāla,娑罗树之华叶也。释氏要览下曰:用白纸作娑罗华八树以簇绳床,表双林之相。...佛之言说。与佛说、金口等同义。依北本涅槃经卷三十五载,佛之所说有随自意语、随他意语、随自他意语之三语。佛语法...指观无量寿经之念佛为宗(念佛三昧)与观佛为宗(观佛三昧)。此系我国净土宗高僧善导所判立之“一经两宗”,即以观...【眼触所生想身】 p1000 集异门论十五卷三页云:云何眼触所生想身?答:眼及诸色为缘生眼识。三和合故触。触为缘故...未受比丘尼戒的出家女童。尼即女。...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...
【随住如是诸佛国土。若入具足世路光定。由此定力。令彼佛土一切有情。得无碍智。能修种种清净事业。随住如是诸佛国...
这修行都得有一个外缘帮助,有房子住,有饭吃,这就是因缘成就,丛林就有这个好处。你一个人住到深山里边,如果你真...虽然不是全部如此,但外在还是经常体现内在。为此,我们接物待人时,首先,要观察外在,如言语、行状等,即所谓的察...
在《高僧传》上说到一位高僧的事情,这件事是在南北朝在北齐的时候(这个齐最后是为北周所灭,就是那个北齐)。北齐...
修行人最难除的是淫念。然而淫念不除,不能入道。即使淫欲已除,倘使意淫未尽,仍不能超出尘凡。所以楞严经说:若不...有一位云水僧听人传说无相禅师禅道高妙,想和其辩论禅法,适逢禅师外出,侍者沙弥出来接待,道:禅师不在,有事我可...大乘行人发菩提心,由于当人的根性与时节因缘的差异。遂致发心的因缘与相状错综复杂。省庵大师在《劝发菩提心文》中...
念佛人自然得五福临门,何以见得呢? 我们把古人说的五福的次序倒过来一下,逐个来说吧! 一、善终: 念佛人得善终...
依因
【佛光大辞典】
| 上篇:依伏 | 下篇:依地 |
(名数)一、梵福,大梵天王之福德也。二、圣德,三乘圣果之福德也。见法华文句十。...
出假行
驮索迦
智见无著无碍
道允
一念相应
任持差别有三种
娑罗华
佛语
念观两宗
眼触所生想身
沙弥尼
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经

地藏菩萨晨朝入定度众生

不明路头不宜住山
外在体现内在

圆通法师入竹林寺

【推荐】对治淫欲的观想方法
一切皆是禅
大安法师:菩提心的八种相状


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师