谓发愿往生净土之人,临终时佛菩萨及圣众等前来接迎。又作来迎引接、圣众来迎。此系源自阿弥陀佛四十八愿中第十九愿之思想,其愿谓,发菩提心而愿生弥陀净土者,其人寿终时,弥陀必现前迎接。于日本发展出众多之来迎图,称迎接曼陀罗。来迎图中绘有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨等作来迎之相,称为来迎三尊。而对将临终者行来迎之仪式,则称迎接会、迎讲。(参阅“圣众来迎”5583) p3049
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【如来与阿罗汉等同分异分。】 瑜伽八十七卷二十二页云:复次略由四相,当知如来与慧解脱阿罗汉等,同分异分。...(术语)由十二支中牵引生超起二因引生之生与老死也。...(名数)六种阿罗汉中不动阿罗汉别为不动阿罗汉与不退阿罗汉之称。...又作略拜、即礼、速礼。指折叠坐具置于地而行叩拜之礼。依大鉴清规载,古法规定小僧见大比丘时,须两度展折坐具而礼...一身无失 二口无失 三念无失 四无异想 五无不定心 六无不知已舍 七欲无减 八精进无减 九念无减 十慧无减 ...亦名:自恣日 子题:依闰安居七月十五日自恣、不依闰数满九十日自恣、因诤增减自恣、诤事增减自恣、增减自恣、修道...我空真如和法空真如。二乘圣者,悟人我空无之理,名人空、我空、生空,悟后所证的真如境界,即我空真如;菩萨悟法空...佛弟子优婆离于佛陀入灭后结集律藏,是年七月十五日僧自恣竟,以香花供养律藏,即记下一点置律藏前,尔后,众圣年年...(术语)无知之异名。无知有二,一染污无知,二不染污无知。俱舍论一曰:以诸无知能覆实义及障真见,故为冥。...【他那】 此云处。真谛云:住处有二:一、境界处,游历之境,为化在俗之流。二、依止处,为统出家之众,此即祇...(术语)金刚萨埵所证之三摩耶也。...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...
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来迎
【佛光大辞典】
| 上篇:来果 | 下篇:来迎引接愿 |
(仪式)僧尼之戒坛,为授戒之作法,谓之临坛。其僧尼谓之临坛大德。三师七证是也。见僧史略下。...
如来与阿罗汉等同分异分。
所引生果
七种阿罗汉
触礼
十八不共法
自恣时节
二空真如
众圣点记
冥
他那
大乐金刚不空真实三摩耶
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经

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