(1544~1610)朝鲜李朝僧。黄海道丰川郡人,俗姓任。名惟政。字离幻。号泗溟、钟峰。幼时聪俊而有智识,十三岁师事汝献,研学孟子;一夕投卷,前往黄岳山直指寺礼信默出家。其后师事西山大师休静。宣祖二十六年(1592,即明万历二十一年),丰臣秀吉征伐朝鲜,松云以书劝诫丰臣秀吉慎杀。后更传檄诸山,自率义僧数百,奋战建功,收复平壤、开城,且下兵岭南,驻守宜宁,战功累累,宣祖授以上卿之职,劝其返俗,师固辞之,然仍以镇护国家为己任,世人尊为“泗溟大师”。三十八年,奉国书出使日本,修国交,兼索还俘虏。和议达成,归国复命,王大嘉赏,赐御马纻衣。四十年,闻宣祖驾崩,恸哭不已,因而罹病,后入海印寺。光海君三年于趺坐时示寂,世寿六十七,法腊五十一。敕谥“慈通弘济尊者”之号。嗣法弟子有松月应祥。师擅长诗文,其诗俊秀飒爽,颇具风霜之气;其书法精巧,墨宝为后世所珍藏。[朝鲜寺刹史料卷下、李朝佛教、东国僧尼录] p3318
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【意地】 又作意识、意根。凡个体之内心能生起一切思想者,称为意地。可略分下列二说:一、指第六识(意识),可全...(名数)一、下品沙弥,自七岁至十三者,名为驱乌沙弥。二、中品沙弥,自十四岁至十九者,名为应法沙弥。三、上品沙...【激磨】 p1390 法蕴足论八卷十一页云:云何激磨?谓多贪者,为得如前供养等故;往至他家,作如是语:汝父母等,具...(杂语)古来之说,雪为雪窦山之明觉禅师,隐为浙江之灵隐寺。雪窦尝在灵隐寺司厕职,故有此称。...(一)凡三卷(下卷缺)。南朝陈代慧达撰。又称肇论吴中集解。收于卍续藏第一五○册。为肇论之注释书中最古者,其释义...(术语)弥陀四十八愿中之第二十愿也。系念净土,植诸德本,至心回向之,则誓遂其愿望,必往生净土也。故名此愿为植...【心性本净不应道理】 p0357 大毗婆沙论二十七卷十三页云:谓或有执心性本净,如分别论者,彼说:心本性清净。客尘...梵网经说,释迦佛来我们此世界度化众生,已经来去八千次了。...表示世相无常之义。谓有生者必有死灭。此乃佛教穷究人生真理之出发点。与“盛者必衰”同义。常与“会者定离”一语连...(寺名)在江苏吴县西十里枫桥。相传寒山拾得尝止此,故名。张继诗曰:姑苏城外寒山寺。...亦名:治恶见不舍举法并解、不舍举法并解 羯磨疏·集法缘成篇:“恶见不舍举并解者,举治之重,勿高此见。污染既多...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...那是一个忙碌的早晨,大约八点半,医院来了一位老人,看上去八十多岁,是来给拇指拆线的。他急切地对我说,9点钟他...
母亲俗名李香云,法名胜修,生于一九二七年农历九月初三,四川省仁寿县农旺镇黄坳村七组人。母亲从二〇〇七年开始念...问: 业障和烦恼到底是什么东西?该如何消除? 慧律法师答: 业障在于自心的执着,如果我们对相上不执着、不分别,...
问: 我的丈夫对我信佛不太理解,以为佛教是烧香磕头等一些愚昧的事情。我怎样才能消除他的误解呢? 净慧法师答: ...
勤修戒定慧。要断这个贪心,如果你想修行,如果你贪着于这个世间,你要解脱很困难的。我们昨天说了,四个人念《心经...一位老和尚,他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天,他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河...
佛在法句经里面说,不与俗人混,不与僧相杂。出家无欲者,实为修行人。如果约发心来讲,真正的出家,出家无家,处处...
他们致力于振兴佛教,在弘法生涯中不畏艰险。他们曾经影响了世界,或者改变了我们。他们转身而去,带走一段光阴、一...
松云
【佛光大辞典】
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金刚面,梵名 Vajrāvku?ah。又称金刚猪头天、金刚猪面天、猪头天。密教金刚界曼荼罗外金刚部北方第一位之天部。外...
意地
三品沙弥
激磨
雪隐
肇论疏
不果遂者愿
心性本净不应道理
往来八千返
生者必灭
寒山寺
恶见不舍举羯磨并解
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
真正的爱,在自己心间

慈母八旬始念佛,十年功成生净土
业障和烦恼该如何消

怎样才能消除家人对佛教的误解

勤修戒定慧 息灭贪嗔痴
河边的苹果

修行人不与俗人混


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