为禅林中司掌迎送与应接宾客之职称。又作典客、典宾。系西序六头首之一。其居处称为客司或知客寮;于僧堂中,其座位设于外堂后门之南边,称为知客床、知客板头;隶属于知客之下而受其使令者,则称知客行者。凡官员、檀越、尊宿或诸方名德之士来访,知客皆以香茶迎待,随即令行者通报方丈,然后引见;若为高官、大施主,当鸣钟集众于门迎候。若为普通客人,则仅就其知客寮接待即可。其职以接待宾客为主,故凡来客之食宿、听法、拜谢等礼法,皆由知客引领。此外,其职务尚有:(一)有新到僧(新近挂搭之僧)时,知客须特加关照。(二)维那若告假不在寺中,则由知客代其行事。(三)于僧堂前,管照检视客僧之粥饭。(四)寺中有僧人入寂,知客须会同侍者点算其遗物、帐务等。(五)若遇暂到新僧(因事暂留于寺中,未久即将离去之僧)忽尔去世,知客须主其丧事。(六)若有亡僧迁化,于其丧仪中,知客与都寺、维那、圣僧侍者等诸人分别担任各种重要事宜。(七)于后世禅林中,知客亦常兼任副寺一职。准此而知,知客一职乃常住各种重要职务中之上首。昔时,雪窦大师在大阳座下之时,禅月大师(贯休)在石霜座下之时,均担任此一职务。[敕修百丈清规卷四西序头首之知客条、禅苑清规卷四、禅林象器笺职位门] p3461
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(譬喻)无常之人生,如风吹之灯火也。归敬仪上曰:经曰:命如风中灯,不知灭时节。今日复明日,不觉死时至。冥冥随...【今生起】 p0392 瑜伽八十四卷二页云:今生起者:于现在世,或已证得;或修圆满。...《阿毗达摩大毗婆沙论》,二百卷,北印度五百大阿罗汉等造,唐玄奘译。或简称为《大毗婆沙论》,或又简称为《婆沙》...梵语 vihārasvāmin。指统掌一寺之庶务者。与“住持”、“住职”同义。亦为统领寺院内纲规之“三纲”之一。我国东...【菩萨见道】 p1128 摄论二卷二十页云:如是菩萨、悟入唯识性故;悟入所知相。悟入此故;入极喜地。善达法界;生如...(经名)一卷,赵宋施护译。经说持诵者能灭一切罪,得清净天眼。...(药名)雪山中良药名。见慧琳音义十三。梵Vigama。...(经名)一卷,唐义净译。妙吉祥问菩萨之退行不退行。佛言:有五种之行:一羊车行,二象车行,三日月神力行,四声闻...【诸行三种过患】 p1351 瑜伽九十一卷十六页云:复次有诸苾刍,先已修集妙慧资粮;复得值遇善友圆满,听闻诸行三种...又作扶律说常。系天台宗显示涅槃经教说之用语。佛陀愍念末代钝根之机,易起断灭之见,毁破戒法,亡失教乘,谓如来为...1、菩萨璎珞经所说的五种法身: 一、如如智法身,即证如如之理的实智; 二、功德法身,即十力四无畏等一切...八大人觉经...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...无量义经...
过去有一位比丘,住在精舍,很精进持守戒法,梵行清净,常背诵般若波罗蜜,其声殊妙无人能及,凡听过他诵经者,莫不...一位武术大师曾经以一双迅猛无敌的快腿令前来与之切磋武艺的人个个佩服得五体投地,用威震武林四个字来形容这位武学...
是名妙净三十二应入国土身,皆以三昧闻熏闻修无作妙力自在成就。 是名指的是以上的三十二应身。这三十二应身具足两...
我从最初到庐山安居至今,十一年之中,三次见到西方三圣的圣像,今天又再一次见到,我往生净土是决定不移的了...
宋神宗时期,江浙一带发生大饥荒,很多普通百姓流离失所,到处逃荒。由于灾民实在太多了,公粮有限,单靠政府救济解...世上有许多人,是欢喜看相算命的玩意,尤其我们中国女人,更迷信这一套。往往有些极悭吝一毛不拔的女人,可是,她在...佛为大医王,普治众生身心生死等病,然生死大病由心而起,故先以治心病为前导,果能依法修持,则身病即可随之而愈。...
有一句话这样说:各有因缘莫羡人。一个人得到福报,都是他过去生中所造的因。而今生得到的果。 福报有很多种,但都...
知客
【佛光大辞典】
| 上篇:知事 | 下篇:知苦断集 |
(杂名)亦曰螺髻梵志。印度之梵志编发如螺形者。文殊师利问经曰:与大比丘众千人俱,其先悉是编发仙人。此指三迦叶...
命如风中灯
今生起
阿毗达摩大毗婆沙论
寺主
菩萨见道
宝生陀罗尼经
毗伽摩
入定不定印经
诸行三种过患
扶律谈常
五种法身
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】无量义经

小儿闻法,即解甚深义
不要让昨天的伤痛痛悔一生

观音菩萨的三十二应身功德妙用是怎么来的

【佛学漫画】净土宗祖师慧远大师

范仲淹的另类救灾方式
活佛算命
印光大师:学医发隐


广钦老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
弘一大师
妙莲老和尚
其他法师
玄奘大师
如瑞法师
净慧法师
省庵大师
太虚大师
界诠法师