日本佛教用语。即日本天皇发愿敕命建造之寺。又作敕愿所。古称御愿寺,即特指御归依之寺。后世遂成为寺格之一种。凡在敕愿寺,必安置先帝御位牌及天皇御寿牌于本尊身旁,以祈圣寿无疆、天下太平。御寿牌即当今天皇之位牌,上书“今上皇帝圣躬万岁”八字。 p3734
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(杂语)浮山远录曰:公编禅家为九带集。故山谷赠清隐禅隐师云:参得浮山九带禅。...亦名:不捉持金银戒释名 资持记·释释相篇:“名中,畜谓藏积,钱宝是八秽之一。”(事钞记卷二一·三·一)...【伽车提】 秦言去。大品车字门,入诸法欲不可得故。如影五众,亦不可得故。论曰:即知一切法无所去。华严车(...遮诠与表诠之并称。(一)通用于佛教各宗派。于华严宗,特称为遮情表德。通常指语言中之两种表达方式,遮诠,即从反面...法界是诸法的理体,而诸佛所证的境界,正是这种诸法的理体,叫做入法界。...据庄严经论举出之菩萨五种相,即,(一)怜愍相,谓菩萨以慈悲菩提之心愍念一切众生,广行方便,饶益摄受。(二)爱语相...(行事)由家出棺时之佛事云起龛。敕修清规送亡曰:维那出烧香,请起龛佛事。举毕,行者鸣钹,抬龛出山门首。...(喻)信心动摇,就好像轻毛一样随风飘忽不定。...【现见】 p0950 瑜伽八十四卷二页云:云现见者:于现法中可证得故。 二解 瑜伽九十卷十三页云:谓八圣支道、于现法...又作远沾妙道。指佛陀示寂后,众生于去佛遥远之末世中听闻法华经,而沾受恩惠。法华文句记卷一上(大三四·一五七中...【不贵尚】 p0320 瑜伽八十四卷二十页云:不贵尚者:令彼所欲有匮乏故。...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...佛陀临逝世时教导弟子们,在他去世以后要以戒为师。佛教的戒(禁忌)有两个方面:一方面是针对僧人和僧团的,另一方...
《大方广佛华严经 净行品》的大致内容是,在华严法会上智首菩萨问文殊菩萨,如何得到清净的身口意?如何得到修行的...
僧,是四人以上的出家的团队,不局限于某一个人。有一个正确的态度对待僧众,对于各位在家居士很重要。但是态度要调...
今天和大家讲一讲,随缘与染缘。随缘是菩萨,染缘是凡夫。大家千万不要把染缘认为是随缘。 什么是随缘?什么是染缘...1、《遗教经》:汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉(戒律)。如暗遇明,贫人得宝。当知此则是汝大师,如我...
一日至七日者,克期办事也。利根一日即不乱,钝根七日方不乱,中根二、三、四、五、六日不定。又利根能七日不乱,钝...
我们都知道在贪嗔痴当中,痴造罪是最重的,但是痴心造罪,还比不上邪见。 诸位要把愚痴跟邪见分清楚, 愚痴是这个人...《西游记》里有一段情节,是大家都熟知的。 孙悟空的神通广大、调皮捣蛋,三次大闹天宫,闹得无法无天,玉皇大帝只...
敕愿寺
【佛光大辞典】
| 上篇:阿阇梨 | 下篇:即身成佛 |
全一卷。日人赖觉摘抄圆珍所著之行历记而成。内容记述圆珍于大中五年至贞观元年(851~859),来唐、返日期间之旅行...
九带禅
畜钱宝戒释名
伽车提
遮诠表诠
入法界
菩萨五种相
起龛
信外轻毛
现见
远沾妙道
不贵尚
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
佛教中的禁忌有哪些

若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德

以僧众为对境修恭敬

别把染缘认为是随缘
持戒的意义与功德

利根能七日不乱,钝根仅一日不乱


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师