梵语 gadya。佛经体裁之一。系不限制字数而连续缀辑之文章,即今日所谓之散文。为韵文(偈颂)之对称。大乘入楞伽经卷七、瑜伽师地论卷八十一等所使用者即为长行。于十二部经中,伽他、祇夜等均属偈颂,其字句皆受到限制;对此,契经乃属连续缀辑之长行。[大乘阿毗达磨杂集论卷十一、百论疏卷上] p3595
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【五作业根】 p0263 此数论师义。唯识述记四卷二十二页云:五作业根者:一、语具,二、手,三、足,四、小便处,五...衣指袈裟,钵是出家人用来盛放施主供养食物的应器,二者都是出家人重要的法物,并可作为师承的信证,衣钵的授受即代...【苦乐】 p0840 瑜伽十八卷四页云:云何苦乐?谓或于现法六种触处为缘所生,或安受受所摄,或不安受受所摄。或...本生者,所谓宣说诸菩萨行本相应事。...(术语)于五欲之境贪着爱着而不能离者。贪与爱异名同体也。胜天王般若经一曰:众生长夜流转六道苦轮不息,皆由贪爱...于密教,谓依大日如来所具足之五智各生身、口、意三身佛或菩萨。五智,指法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智...(真言)谓一字文殊法之真言也。以齿临二字或叱洛呬焰四字合成一字者。...【善趣】 p1136 瑜伽八十一卷七页云:善趣者:谓人天。...(术语)有五种之大恶业,此恶业决定受极苦之果,更无余业余果之间隔,故名无间业。又造此恶业之人,由此命终定堕地...(地名)即鹿野园。在迦尸国。法显佛国记曰:复顺恒水西行十二由延,到迦尸国波罗捺城之东北十里许,得仙人鹿野苑精...梵语 sattvākhyā。即含摄有情之类者。为“非有情数”之对称。如六道轮回中之众生,即为有情数。而山河、大地、草...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛说疗痔病经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...
问: 法师慈悲!弟子的常住是男女共住的道场,那么弟子有另外一个道友是独住的,请弟子去跟她共住。这个道友未出家...佛教中有正法、像法、末法:为正法时期、像法时期、末法时期的略称。又称正像末三时或三时。亦即将佛法住世之时期划...
诸佛与一切众生,唯是一心,更无别法。此心无始已来,不曾生、不曾灭、不青不黄、无形无相,不属有无、不计新旧、非...
我们看甲二的忏悔方法。前面讲到忏悔的善根,这个是灭罪的正因。这以下是灭罪的助缘方法。这个忏悔方法有三段。初、...
我的童年成长在摆路边摊的流动摊贩家庭,居无定所,很贫困。可是,贫困的环境让我知道,真正的穷不是没有钱,而是没...一位妇人走到屋外,看见前院坐着三位长着又长又白胡须的老人。虽然她并不认识他们,但是依然十分友好地对他们说:我...【原文】 色欲一事,乃举世人之通病。不特中下之人,被色所迷。即上根之人,若不战兢自持,乾惕在念,则亦难免不被...
王阳明中国历史上唯一一个没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人。曾国藩曾这样评价他:王阳明矫正旧风气,开出新...
长行
【佛光大辞典】
| 上篇:长耳和尚 | 下篇:长衣 |
(术语)见道已上之菩萨,分为十地,高地之位,谓之大地。...
五作业根
衣钵
苦乐
本生
贪爱
五智三身
文殊护身咒
善趣
无间业
仙人鹿野苑
有情数
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说当来变经

刚出家时最好不要独住
正法、像法、末法

诸佛与一切众生,唯是一心,更无别法

忏悔的必要性——因缘果报有三大理论

真正穷不是没有钱,而是没有能力付出
有爱才有财富与成功
印光大师:对治色欲的方法


太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚