又作受请、受斋、讣请。即指僧人应施主之请,而受其供养。四分律删繁补阙行事钞卷下之讣请设则篇,对赴请之规则有所记载,且举出十种赴请之法:(一)受请法,(二)往讣法,(三)至请家法,(四)就座命客法,(五)观食净法,(六)行香咒愿法,(七)受食方法,(八)食竟收敛法,(九)哒嚫布施法,(十)出请家法。其中之受请法又分为二:(1)凡请特定之人,称为别请。(2)请众僧共赴之时,称为僧次请。又法苑珠林卷四十一之受请篇亦复详述其法。于禅林中,赴请之例甚多。[大宋僧史略卷上受斋忏法、释氏要览卷上赴请项、诸经要集卷五受请部] p3956
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
全一卷。日僧空海撰。又作吽字释、吽字真言。为日本真言宗十卷章之一,三部书之一。今收于大正藏第七十七册。解说 ...(公案)会元十五云门章曰:世尊初生下,一手指天,一手指地,周行七步,顾视四方曰:天上天下唯我独尊。云门拈云:...梵语 ī?vara(音译伊湿伐罗), va?itā,巴利语 issara。又作无碍、纵任。即自由自在,随心所欲,做任何事均无障碍...此乃显示金刚界曼荼罗九会与其中一印会关系之语。一印会即是将九会诸尊,全部摄入大日如来一智拳印之法门,其他八会...【见他愁恼不往开解戒】 p0645 瑜伽四十一卷十六页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;见诸有情,堕在丧失财宝眷...(术语)天台宗所传之圆顿戒也。圆顿及大戒,叹戒德之语,无作,新译家谓为无表。戒体之通称也。戒体为非色非心,住...(一)宝为庄严之意,王为最上之意。意谓用七宝庄严者;表示最胜、最上之意。旧华严经(大九·四一○上):“摩尼宝王...(菩萨)佛经四天王之一。即北方多闻天王。梵名毗沙门。管领罗刹夜叉。佛令掌擎古佛舍利塔。故俗称托塔天王。唐宋时...【安慧】 梵名sthiramati,音译悉耻罗末底,为唯识十大论师之一,佛灭后一千一百年出世,住世年代为公元四七Ο至五...凡十卷。略称内典录。唐代律僧道宣(596~667)编。今收于大正藏第五十五册。收录东汉至唐初译者二二○人,经典二四...(一)梵语 mano-vijāna。六识(或八识、九识)中之第六识。在西洋哲学中视之为“能把握客观对象之心机能”。广义言...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
痛苦是人生的拐杖,它使强者更强,弱者更弱,只有精神世界的弱者才会埋怨人生的坎坷,而于勇者而言,痛苦,磨难,是...
文殊全称文殊师利,梵文是manjusri,音译作曼殊尸利、曼殊室利,满祖室哩等,意译妙德、妙首、妙吉祥。 在佛经记载...
生活难免遭遇各种各样逆境,面对这些人事,人多半会无法安忍。讲理行不通,就干脆以牙还牙、以暴制暴。忍无可忍,便...
〖或专是先世业,或今世破戒,动先世业,业力成病。若杀罪之业是肝眼病;饮酒罪业是心口病;淫罪业是肾耳病;妄语罪...
俗话说:富不过三代,但是北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家范仲淹后世家族,却兴旺了八百年!这都是得自范...
阿弥陀佛因地修行做法藏菩萨,在这个世间发愿修行,而且他示现的每一个身都在娑婆世界跟我们广结法缘,那么这个缘跟...一、认识害怕 你最害怕的是什么?害怕自己的公司会破产;害怕自己永远都找不到生命中那个特殊的人;或者害怕会失去...
问: 最近我有急迫的念头想出家,但现在我父母还健在,小孩还没有成家,还有公司一大片职工。如现在出家,是否会对...
赴请
【佛光大辞典】
| 上篇:赴火外道 | 下篇:赴机 |
(佛名)在金刚界或以名果上之大日如来,或以名因位之普贤菩萨。名大日者,依于大日普贤证成善愿行之义。名为普贤如...
吽字义
世尊初生
自在
九会一印
见他愁恼不往开解戒
圆顿无作大戒
宝王
托塔天王
安慧
大唐内典录
意识
【大藏经】六度集经
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经

品味痛苦,享受痛苦

文殊菩萨的身世及其表法之功能

为什么要忍

杀罪之业是肝眼病;饮酒罪业是心口病

一条家训,让一个家族兴旺了800年

缘是我们多生多劫积累而来的
克服害怕的5个步骤


净界法师
印光大师
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