位于江苏吴县。唐文宗太和年间,以刊石壁经而闻名于世。刺史白居易尝作碑记之。石壁在本寺寺西,即广德法华院之西南隅。总刻有法华经、维摩诘经、金刚般若波罗蜜经、佛顶尊胜陀罗尼经、阿弥陀经、观普贤菩萨行法经、实相法蜜经、般若波罗蜜多心经等八经,全文凡有一一六八五七言。石壁积四重,高约十公丈,长约五公丈,厚三公寸有余。自唐长庆二年(822)冬始作,至太和三年(829)春完成。系沙门清晃、清海等所开募者。 p3983
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
禅林用语。又作转凡入圣。与“转迷开悟”同义。谓转凡夫迷妄之状态而入于圣者开悟之境界。(参阅“转迷开悟”6622)...传法于他人,如灯灯相传,心心相印。...修什么样的因,就会招感什么样的果。...(名数)眼耳鼻舌身意之六官也,根为能生之义,眼根对于色境而生眼识,乃至意根对于法境而生意识,故名为根。大乘义...指天台宗五时教判中之第一华严时。拟者比拟,宜者机宜,即谓对机配合教化。华严经乃佛为菩萨大机之人所说之自证法,...(术语)百八三昧之一。观诸法无常无住之禅定也。智度论四十七曰:无住三昧者,是三昧名无作三昧。住是三昧中,观诸...(杂语)禅林之语。生为未熟之义。疏为疏荒之义。言居动之粗野也。见象器笺十五。...又修习者,谓欲勤策励勇猛不息正念正知及不放逸,修习差别故。欲修习者,谓为对治不作意随烦恼。勤修习者,谓为对治...【出离寻】 p0481 集异门论三卷九页云:出离寻云何?答:于诸欲寻,思惟过患;谓此欲寻,是不善法。诸下贱者,信解...又作尽苦边、尽苦边际。乃“涅槃”之同义语。即谓戒、定、慧、解脱行等诸梵行皆圆满而得灭尽诸苦。息诤因缘经(大一...(术语)瑜伽为相应之义,三密为身口意之三业,手结印,口咒真言,意念本尊,此三密互相即,又佛之三密,涉入行者之...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...
问: 当前佛教界兴起的般舟念佛是否如法?请慈悲开示。 大安法师答: 这也要注意了,现在教内各种怪异现象不断地呈...有首古诗是这么写的酒色财气四堵墙,人人都在里边藏;谁能跳出圈外头,不活百岁寿也长。 跳出酒色财气的境界,不是...
佛教寺院,尤其是大丛林,都有一套严格的规章制度。寺院内部行政机构分工明确。以禅宗寺院为例,大体由五大办事机构...
学佛道先要将威仪礼节这些根本学好,要改变世俗的不良习惯。到了佛家,拿碗的姿势要像「龙含珠」,拿筷子要像「凤点...
摩利支菩萨,梵语Marici,也作摩里支菩萨、摩利支天、日前菩萨、具光母、具光佛母。 摩利支菩萨外现天女像,然本地...佛陀有一段时间住在舍卫国的祇树给孤独园,有一天,他用指甲挖了一些土,然后问弟子说:「我指甲上的土多,还是大地...
我们身为一个有情众生,我们来到人世间,我们的目的不是追求很多很多的财富,也不是追求很高很高的地位,或者成就种...
藉着正确的静坐方法及释尊的教诲,可以根绝所有负面思想,因为一颗未经修行的心正是所有问题的根源。释尊说:心灵是...
重玄寺
【佛光大辞典】
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【性勤精进】 p0829 瑜伽二十五卷十八页云:云何名为性勤精进?谓能安住有势,有勤,有勇,坚猛,于善法中能不...
转凡为圣
传灯
修因感果
六根
拟宜教
无住三昧
生疏
修习
出离寻
尽苦
瑜伽三密
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经

当前教界兴起的般舟念佛是否如法
忍一时之气,也许可避免一场灾祸

寺院有哪些「职位」?「人事变动」分哪些程序

形能守规则,心当然也守道

摩利支菩萨的功德利益
泥土的比喻

修行有了目标有什么好处


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师