宋代云门宗僧。嗣双泉师宽之法,为云门文偃再传法子。住蕲州(湖北)五祖山,龙象海会,大振祖风。据五灯全书卷三十二载,上方岳与雪窦显结伴游淮山,闻师喜勘验学人,岳往叩之,迳造丈室。师曰(卍续一四○·三七九下):“上人名甚么?”曰:“齐岳。”师曰:“何似泰山?”岳无语,师即打赶。翌日复谒。师曰:“汝作甚么?”岳回首作圆相呈之。师曰:“趁炉灶热,更搭一个!”岳拟议,师拽杖赶出门。数日后,岳再诣师所,提起坐具曰:“展则大千沙界,不展则毫发不存。为复展即是?不展即是?”师遽下绳床把住曰:“既是熟人,何须如此?”岳又无语,师又打出。师暮年住于高安(江西)大愚山,倚杖谈笑而化,年寿不详。[天圣广灯录卷二十一、联灯会要卷二十七、五灯会元卷十五] p4095
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(书名)一卷,明如惺集。说祈念弥勒菩萨忏悔罪障之作法。...(书名)大乘阿毗达磨杂集论之略称。别称对法论。解阿毗达磨集论者。十六卷,安慧造,玄奘译。...【末摩断】 p0520 大毗婆沙论一百九十卷十三页云:齐何当言死边际受?答:齐此末摩断,命根灭。问:何故复作此论?...全一卷。宋代遵式撰。收于大正藏第四十六册。系依消灾吉祥经而记述炽盛光佛顶法之坛场及念诵法。详分坛场供养、方法...(术语)于诸法生欢喜之禅定也。智度论四十七曰:欢喜三昧者,得此三昧者,于法生欢喜乐。...(一)梵语 āvarana,覆障之义。指烦恼,因烦恼覆障善心,故称为盖。有五种,即:贪欲盖、瞋恚盖、惛沉睡眠盖、掉举...(术语)起信论所说三大之一。相者德相也。言真如之体,具无量无边之性德也。起信论曰:相大,谓如来藏,具足无量性...【萨迦耶见于事不得决了】 p1420 杂集论一卷十六页云:问:萨迦耶见,当言于事了不了耶?答:当言于事不得决了。如...五戒或十戒之一,即禁止说一切虚假不真实的话。...(名数)一大曼荼罗,总集诸尊之坛场(即旧译曰坛者)及其诸尊之形体,并图画其坛场之全体及诸尊一一者是也。是为曼...【法身最初证得】 p0764 摄论三卷十五页云:复次云何如是法身最初证得?谓缘总相大乘法境无分别智及后得智、五...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
义工,是一种慈悲与利行的奉献,是一种爱心和时间的布施,所以义工都是知行合一的菩萨行者。大家各尽己能,努力耕耘...
大德,我现在要向你讲几句佛法,希望你静下心来听着。释迦佛说末法时代的众生要想超出苦海、脱出轮回、了脱生死,必...以前对于我家来说,过年并不是可喜的事,登门要债的人,往往有好几个,而且连接来上好几天,一直要到年三十的夜晚才...
《阿含经》是佛灭度后首次结集的教法,属于佛教的根本圣典。《杂阿含经》为汉传佛教四部《阿含》之一,南朝宋时,由...
缘起 今天潘居士要我跟大家讲讲,讲讲我的历史,说什么呢?说「梦」啊!「梦」。「梦」大家都知道是假的,做梦哪有...
既无中间,不成内外,彼诸闻性,毕竟虚妄。 我们前面讲过很多次了,鼻也不能生,香也不能生,那么鼻跟香合起来当然...
财色名食睡,地狱五条根。为什么把财放在第一位,因为这五样属财最难舍。俗话说:人为财死,鸟为食亡。由此可见,财...无心话儿无心来,痴痴呆呆看世态, 是非曲直无须分,你听痴人来说呆。 日过三竿路旁睡,通天大腹我自在! 呆呆笑哇...
师戒
【佛光大辞典】
| 上篇:师弟 | 下篇:师姑 |
禅家所用之冠。长一尺余,呈半圆筒形,前额部位附有水字之襞褶,故称水冠。又因其形似蝉,俗称蝉帽子,通常以黑布制...
龙华忏法
阿毗达磨杂集论
末摩断
炽盛光道场念诵仪
欢喜三昧
盖
相大
萨迦耶见于事不得决了
妄语戒
四种曼荼罗
法身最初证得
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

做义工的功德到底有多大

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