佛陀息止教化而入于涅槃之谓。法华文句记卷三上（大三四·一九七下）：“开权即是法华之相，息化即是涅槃之征。”［止观辅行传弘决卷一］ p4108
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（异类）一时，佛在灵鹫山。无量之众围绕时，忽海龙王率无数眷属诣佛处，佛为说深法，则大欢喜。请佛降海底龙宫，以...【择法遍觉支】 p1375 显扬二卷十四页云：二、择法遍觉支。谓由先所引无功用无分别，依止于念，与念俱行，于谛解了...（术语）仁王般若经所说。五十二位中等觉之位，摄于第十地。成五十一位。...立喻者，谓以所见边与未所见边和会正说。所见边者，谓已显了分。未所见边者，谓未显了分，以显了分显未了分令义平等...又叫做根尘识，即六根、六境、六识，合之便是十八界。...墨梅，为梅花中之变形者。墨梅衣即指变形之袈裟或有违袈裟形式者。墨梅之生成，系于苦楝树上嫁接梅枝，所开之梅花即...（术语）十二合掌之一。合十指之头而掌之中心稍为相离者。梵云三补吒，梵（Saṁpuṭa）合掌。见大日经疏十三。...谓佛菩萨应众生根机、能力之不同，随类施以适切之教化。如观世音菩萨示现三十三身、诸佛之变化身等，皆为随类应同之...鬼出入之门，称为鬼门。古来民间相传鬼门位于家宅或城廓之东北角，故东北角向为一般人所忌讳。［法苑珠林卷六、类聚...天罗，梵名 Devala，音译提婆罗。乃斑足王之国。据鸠摩罗什所译仁王经护国品载，斑足王之足有斑驳，其为天罗国太子...（名数）瑜伽论所说。一福德资粮如前。二智德资粮，如前。三先世资粮，由宿世积集之善根，在今生为自完具之福智资粮...文殊师利菩萨除淫欲神咒...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时，普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：善...
昔时，佛与常随诸大比丘众，游化至舍卫国祇树给孤独园时，有千二百五十位菩萨与无数的大众，皆来到佛所在之处集会。...（一）问：请师父讲一些鼓励大众的话 答：说到鼓励他人，古来高僧大德，都离不开下面这几句话。学佛第一个要有长远...
能得到十方诸佛的护念不是一个简单的事情哪。我们每个人修行都希望有一个加持力有一个护念哪，但殊不知你在这样的一...
《佛说无量寿经》讲到：末法时代的众生饮苦食毒，未尝宁息。看看当下的情况发现真实不虚。当今时代众生的怪病越来越...
一切恐惧，为作大安。诸位能理解，我们在《无量寿经》里面这个大安的功德有多大。 因为我们都知道佛法叫安心法，也...
首先讲讲什么是法布施，所谓法布施就是布施佛法，比如：劝人学佛发菩提心，劝人读佛经，劝人念佛，劝人往生净土，教...袈裟是梵语，到了晋朝葛洪撰写字苑，才把它改成袈裟了。袈裟又叫做袈裟野、或迦罗沙曳，义译是浊、坏色、不正色、赤...
我们刚开始建立佛号时，是在没有烦恼时建立佛号，你不能够说我一开始就去历练，不可以。你一开始建立佛号是在佛堂，...
息化
【佛光大辞典】
| 上篇：恩德 | 下篇：息心 |
谓信、不放逸，轻安、舍、惭、愧、无贪、无嗔、不害、勤等十法，与一切善心，相应而起，故名大地善法。...
海龙王
择法遍觉支
五十一位
立喻
根境识
墨梅衣
虚心合掌
随类应同
鬼门
天罗国
四种资粮
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】普贤行愿品
五百沙门出家证果之宿缘
慧律法师《83年逢甲大学佛学问答录》
念佛能得到十方诸佛的护念
末法时代众生饮苦食毒
这个「大安」的功德有多大
法布施能得三十二种功德
袈裟的含义与功德
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚