位于帝释殊胜殿前之如意池。［六波罗蜜经卷三、俱舍论卷十一］ p4144
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（菩萨）慈氏菩萨即弥勒菩萨也。往生要集上末曰：今案之，从释尊入灭至慈尊出世隔五十七俱胝六十百千岁。观经散善义...【一实极微不成】 p0010 唯识二十论六页云：云何不成？颂曰：极微与六合，一应成六分。若与六同处；聚应如极微...即管理寺院所有地之收入及租税等杂务之职称。设立于元代，在庄主管辖之下，职权相当于知库，然其弊甚多。敕修百丈清...梵名 Pravara-deva-rāja-pariprcchā。凡七卷。陈代月婆首那译于天嘉六年（565）。又称胜天王经、胜天王问般若经、...【遍行修】 p1123 瑜伽六十七卷三页云：云何遍行修？谓于诸法一味真如，作意思惟；诸所有修。名遍行修。...为诸经三分之一。与正宗分、流通分合称一经三段、三分科经。一部经之内容可分三段，初段叙述该经之由来、因缘，称为...谓有一类。于已获得色香味触及余资具。不生喜足。复悕复欲。复乐复求。总名不喜足。...梵语 dhūpana，巴利语同。谓于诸佛、菩萨、祖师像前燃烧各种香。又称拈香、捻香、焚香、炷香。初于印度，以气候酷...（术语）梵语曰颇罗Phala，木实之义。对于因而言。一切之有为法，前后相续，故对于前因而谓后生之法为果。择灭虽为...【应时语】 p1399 瑜伽九十七卷八页云：云何应时语？谓非纷扰，或遽寻思，或不乐闻，或不安住正威仪时，而有所说。...子题：时有二种、非时衣、时体、五利、非时体、时中有非时施、非时中有时施 羯磨疏·诸分衣法篇：“时有二 种 。初...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
许多人都知道这样一个故事：一只老鼠意外地掉进一个半满的米缸，白花花的大米太有诱惑力了，本想吃个大饱就走的老鼠...记者： 我们这些众生是迷惑颠倒、无明障重、有很多的邪知邪见。您认为在当今社会中，作为法师应该怎样去引导当代年...
要修行，不要求世俗样样都要。很多人念经，做功德很多，但都回向给了自己生意兴隆，果然钱财越来越多。但钱财多了，...一般来说，蔬菜可分为茎叶型、块根型和果实型三大类，此外还有花类和瓜类蔬菜。 1、茎叶型蔬菜 有油菜、韭菜、小白...
佛告比丘：汝等当受持锡杖，所以者何？过去未来现在诸佛皆执故。又名智杖，彰显圣智故。亦名德杖，行功德本故。圣人...
【原文】 饮食男女，人之大欲存焉。制之若无，斯为圣人。节而不纵，可为贤人。纵而不节，是为下愚。盖此二者，皆造...
明朝有一位皇帝要到紫京山的寺院上香，当时是一个下大雪的冬天，路上满目霜雪，唯独一块地上不着雪迹，皇帝感觉很奇...
改变人世间不好的生活环境和遭遇，永远是人们最大的努力目标，也是人类文明、科学能不断进步的最大原因，只是很可惜...
殊胜池
【佛光大辞典】
| 上篇：殊胜 | 下篇：殊胜殿 |
凡八卷。唐代法琳着。又作辨正论、辩正理论。收于大正藏第五十二册。唐高祖时，道士李仲卿（一作少卿）撰十异九迷论...
慈尊
一实极微不成
监收
胜天王般若波罗蜜经
遍行修
序分
不喜足
烧香
果
应时语
檀越施衣二时
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
追求名利的心永远都没有尽头
大安法师：述而不作话念佛
把福报留在法界将来好修行
各类蔬菜最营养的部分
出家人的锡杖具有哪些含义
饮食男女，人之大欲存焉
地下入定七八年，但生死还未了
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师