巴利语 udakasātikā。又作浴裙、内衣、明衣、雨浴衣。入浴时所著之衣服。浴具七物之一。依五分律卷二十六、十诵律卷十八、摩诃僧祇律卷四十等,比丘、比丘尼不得裸形而浴,必着浴衣,若不着之,则得突吉罗罪,称为浴衣法。南海寄归内法传卷三载,澡浴时用浴裙,以毡布为之,长五肘,阔肘半,绕身而浴。或于洗浴之际,以脚布缠肚腰,浴裙则于入浴之前后着之。又“雨浴衣”一词系缘自印度人于急雨时,出露地洗浴所著之衣,佛制浴衣法后亦沿用之。[五分律卷五、敕修百丈清规卷六日用轨范条、禅林象器笺服章门] p4161
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大乘四法经云菩萨修行有四法: 一、不舍菩提心。 二、不舍善知识。 三、不舍堪忍爱乐。 四、不舍阿...四种天之一。指世间之国王、天子。国王、天子等,虽居人世,而所得享受犹如天福,故称世间天。相当于大智度论卷二十...(术语)Bodhyaṅga,总为四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉、八正三十七道品之名,别为三十七道品中七觉...【趣体】 p1326 大毗婆沙论一百七十二卷二页云:问:趣、体性是何?为无记?为三种?若无记者;品类足论,当云何能...(公案)赵州问南泉如何是道,泉云平常心是道。见会元四赵州章,光明藏中,无门关。...(名数)一境界爱。临终时,于眷属家财等之爱着心也。二自体爱,临终时,于吾身体之爱着心也。三当生爱,临终时,于...(菩萨)胎藏界曼荼罗释迦院上行北端之第二位。梵号怛他誐多母你多,译言如来喜,密号曰祢法金刚。司四无量心中之喜...【定心所】 此为心所有法中的别境心所之一。定的梵语三摩地,译曰正定,《成唯识论》曰:‘于所观境,令心专注,不...(术语)谓至生死穷极之金刚喻定,相续随转之根本蕴,即六识以上之细意识。摄大乘论本卷上所云:化地部中,亦以异门...(术语)印契名。又名火院,火炎,火院界印,或火院密缝印。为使四方结界外,围绕以火,令魔不能入所结之印明也。以...亦名:亡人物负债债息异处差别、亡僧物负债债息异处差别、亡五众物负债债息异处差别 子题:保任处、质物处、执券书...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
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那么假设不幸的是,我们今生的罪业,它在临命终的时候浮现出来,那么怎么知道是罪业起现行呢? 这个不善业在得不可...
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如果一个人想得到永久的幸福,永恒的快乐,就必须训练和培养八风不动心的深厚涵养,八风是指世间利衰毁誉,称讥苦乐...
《佛说譬喻经》中讲了这么一个故事: 一名行人被饿虎追逐至悬崖边上,脚下是万丈深潭,深潭里三条毒龙张着血盆大口...
浴衣
【佛光大辞典】
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梵语 vijapti-mātratā。音译毗若底摩呾喇多。识,即心之本体,离识变现之外无任何实在,称为唯识。即认为吾人自己...
修行四法
世间天
菩提分
趣体
平常心是道
三种爱
如来喜菩萨
定心所
穷生死蕴
金刚炎
亡物负债债息异处差别
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

《观经四帖疏》的不思议缘起

一个人堕落三恶道前,会有一些前相征兆

少吃肉的10个益处
一生中不必计较的20件事

念佛不辍忽患胃癌,预知时至念佛舍报
吾和身的关系

八风不动心,无忧无污染


蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
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净慧法师
绍云老和尚