梵语 gāndhāri,巴利语 gandhārī。为俱舍论卷二十七所说之咒术名。论中并谓,持此咒能腾空自在,即具有“三示导”中“神变示导”之神通力。关于此一名称,据俱舍论光记卷二十七载,有二说,一以此咒术源出健驮国,故称健驮梨;一以此咒术乃女天健驮梨所说,故从其名。健驮国即指健驮罗国,女天健驮梨则与东方持国天之妃同名。[玄应音义卷二十三] p4376
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【发光地】 修唯识行,于第四修习位中十地的第三位。此位菩萨,成就胜定,及殊妙教四种总持,能发无边妙慧光,如《...即心驰于有无二边,而犹豫不定之义。一般多指欲界修所断之无覆无记之智;然亦有用于形容狐疑之相者。 p2438...(杂语)译曰无垢。见大日经疏五。...子题:大地无边戒亦无边、草木无量戒亦无量、虚空大海戒德高深、戒德瓶 行事钞·随戒释相篇:“(一、非情境)萨婆...(物名)贝多罗之牒册,言经典也。大周三藏圣教序曰:穷贝牒之遗文。...【十想】 p0098 大毗婆沙论一百六十六卷一云:十想、谓无常想、无常苦想、苦无我想、死想、不净想、厌食想、一切世...(术语)十二部经之第十二,梵名优婆提舍,译曰论议。经中设问答而辨明法相之处,名之为论议经。智度论三十三曰:论...(杂名)以七宝所作之阶段。佛从仞利天下之阶段也。西域记四曰:劫比他国城西二十余里有大伽蓝,伽蓝大垣内有三宝阶...(本生)毗奈耶杂事九详说之。兴起行经上曰:过去久远世,于罗阅祇大城中时谷贵饥馑,(中略)其时罗阅祇有大村数百...亦名:施一食过受戒制意、一食过受戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)施一食过受戒三十一。然笃信居士,割舍...(天名)紧那罗之别名。似人而非人也。法华文句二曰:紧那罗,亦云真陀罗,此云疑神,似人而有一角,故号人非人。【...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
【念佛一法,约有四种。所谓持名、观像、观想、实相。就四法中,唯持名一法,摄机最普,下手最易,不致或起魔事。】...
[佛之威神,令诸世界合成一界]:于相上言,真的是佛以威神之力,令诸佛世界都合成一世界,表十方法界为[一真法界]。...人生如梦,而人就在无常的人生中不断地追求、幻想,所以经常生活在烦恼、束缚之中。 佛经里有段「赛月童子」的故事...
你能求戒,得戒体,就能有相当的把握让你不去犯戒。如果你不去受这个戒,没有通过羯磨法得这个戒体,你本能烦恼的冲...
一位有德之士一直为住在城市的东区而苦恼。他举止文雅,行为中正,而东区的人们粗俗随意;他生活有规律,从不过分,...
我们能听到得生到净土的咒也是不容易的,这个咒大家都叫往生咒,全名叫拔一切业障根本得生净土陀罗尼,这个咒能够拔...
问:淫欲固是生死之根,不可不断。但出世之法,乃身后事耳,晚年修习,未为迟也。周安士《欲海回狂》 晚年修习疑。...
在佛门中,《文钞》被誉为小藏经,因为它虽然是一部净土论著,实则融汇各宗,包罗万象。印光法师二十一岁出家,之后...
健驮梨
【佛光大辞典】
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梵名 Bhadra。又称拔达喇、耽没罗跋陀。意译作贤。为十六罗汉之第六位。据传此罗汉与其眷属九百阿罗汉共住于耽没罗...
发光地
有耶无耶
微摩丽
戒境遍情非情境
贝牒
十想
论议经
宝阶
恶生王灭释种往昔因缘
食处过受戒制意
人非人
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经

念佛一法,约有四种

全世界的真相就是假相
赛月童子

受菩萨戒的好处

善于发现每个人的优点

这个咒能够拔除一切业障的根本

出世法是身后事,何不等晚年再修习


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师