为华严经疏卷二十八所举六种建造佛塔之意义,即:(一)为表人胜,如来为三界之至尊,最胜无比,故建塔以表彰之,令人瞻礼而归敬。(二)令生净信,建造佛塔为令一切众生瞻仰顶礼,而生崇重正信之心。(三)令心归向,建造佛塔为令一切众生心有所向,而敬慕归依。(四)令供养生福,建造佛塔为令一切众生至心恭敬供养,以植福田。(五)为报恩行愿,建造佛塔非为己身之利益,乃为答报四恩(即国王、父母、师友、檀越之恩),而完成无边之行愿。(六)令生福灭罪,建造佛塔非为种植己身之福,乃为令一切众生凡瞻仰顶礼者,无不生一切福而灭一切罪。 p4324
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即计着人之实有为人我,计着法之实有为法我。与我法二执同义。全称人我执法我执。又作人法二我、生我法我。人我为法...指不思议薰与不思议变。薰,薰炙之义;无明薰习真如而生妄法,称为不思议薰。变,转变之义;真如之心受无明所薰而转...【六种离欲】 p0301 瑜伽六十三卷七页云:复次诸静虑、离欲所显。当知离欲、略有六种。一、自性离欲。二、损减离欲...苦是指四圣谛中的苦谛,即生死的果报;集是指四圣谛中的集谛,即烦恼的恶业。知苦断集就是说知道了生死的痛苦之后,...梵名 Padmacintāmanidhāranī-sūtra。全一卷。唐代宝思惟译于神龙二年(706)。略称如意摩尼陀罗尼经。收于大正...禅林中,指尊宿受拜请而登高座宣说佛法。一般系前一日受请,次日升座。升座之法式与“上堂”相同,所说之法则与“普...(流派)Mahiśāsaka,小乘二十部之一。佛灭后三百年由说一切有部而别立者。此部之主,本是国王,为领有土地之人,...又作寺主、住持。禅家监事之旧名。今之监事,古称院主或寺主,后又称住持为院主,故改称原有之院主为监事。今称院主...【乐义利】 p1308 瑜伽八十二卷十六页云:乐义利者:能与众生多乐法故。 二解 瑜伽八十三卷二页云:言义利者,名所...(人名)Suprabuddha,国王名。译曰善觉。见释迦谱二。...(840~916)唐末五代禅僧。与沩山灵祐同为沩仰宗之祖。又称仰山慧寂、仰山禅师。韶州怀化(广东广州)人,俗姓叶。...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...
感应的事相、事迹,可能我们还多多少少会感受到,叫感应之迹。一般感应之迹会谈到六种形态的感应。 显感显应。这个...当你碰见一个人无理的咒骂你、毁谤你,也许与你素无瓜葛,可是他无缘无故的就来残害你,你应该怎么办呢?没有学佛的...
经文: 昔有一人,形容端正,智慧具足,复多钱财。举世人间,无不称叹。时有愚人,见其如此,便言我兄。所以尔者,...问: 若有众生执着佛持金台莲花来接引,此众生可往生否? 大安法师答: 金台可是上品上生的莲台,你求什么要有自知...
近代高僧说,身为有情众生,每个人都想要离苦得乐。虽然有时也会起颠倒,造了很多罪业使令自己痛苦,但是想要离苦得...
现在和大家讲讲学习的方法,不然以后的经文,特别是《华严经人法界品》,你没办法进入。不但学得不欢喜,反而会生烦...
佛教讲到我们生命的现象界,主要是靠因缘的力量来创造,那么因缘当然主要分成两块:一个是业力,一个是我们的心力。...
对一切众生跟我们有恩德的,哪怕是给过我们吃一顿饭的人、喝一杯茶的人,我们都要滴水之恩,涌泉相报啊!那怎么报呢...
起塔六意
【佛光大辞典】
| 上篇:起单 | 下篇:起塔供养 |
(术语)下界之尘境,恶道也。释门归敬仪曰:生身不徒委于下尘。同通真记上曰:下界恶道也。...
人我法我
不思议薰变
六种离欲
知苦断集
观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经
受请升座
化地部
院主
乐义利
须波弗
慧寂
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】正法念处经

佛陀的感应之道
忍辱波罗蜜与阿Q精神

百喻经·认人为兄喻
执着金台来接引可往生否

净土宗与诸宗所不共的特色

学习也得有个方法

我们临终的那一念,必须有三种忆念


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师