退法，梵语 parihāna-dharman。六种阿罗汉之一，九无学之一。乃证得阿罗汉果中，最钝根之罗汉，彼等逢疾病等恶缘即退失所证之果。［俱舍论卷二十五］（参阅“九无学”147） p4334
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
（术语）十地之圣者也，地前之三十位，谓之三贤，地上之十位，谓之十圣。...安呾罗缚，梵名 Antar-āb。又作安呾罗缚婆（梵 Antarava）。为印度西北部之古国名，其地乃睹货逻国之故地。位于印...【一大种乃至一切大种】 p0017 杂集论六卷九页云：若于此聚，此大种可得；当知此聚，唯有此大种，非余。或有聚...天人将死时有五种衰相现前，即 一、头上花萎，就是头上所带的花冠渐渐枯萎； 二、衣裳垢腻，就是无缝的天衣...亦名：十种衣体 子题：憍施耶 含注戒本·三十舍堕法：“衣有十种，长衣者，长如来八指，若广四指是。”（含注戒本卷...（名数）西域内外学者，必宜学习之处，有五明，故云五明处：一、声明Śabdavidya，明言语文字者（见声明顶）。二、...【修所断法】 p0901 品类足论六卷十三页云：修所断法云何？谓若法、学见迹修所断。此复云何？谓修所断十随眠、...宿世的生命。佛说世人在过去都有生命，或为天，或为人或为饿鬼与畜生，辗转轮回，能知宿命者，谓之宿命通。...（公案）从容录二十一则曰：云岩扫地次，道吾云：太区区生。岩云：须知有不区区者。吾云：恁么则有第二月也？岩提起...【现在色】 p0952 集异门论十一卷二页云：云何现在色？答：若色、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；聚集...（术语）十二部经之一。梵名阿浮陀达磨Adbhutadharma记佛菩萨现种种神力不思议事之经文也。华严疏钞二十一曰：阿浮...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻：一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言：「首迦长者！我当为...问： 有人说往生西方比来世做人还容易，是否对？ 大安法师答： 这个话是对的，这也不是有人说，这是印光大师说的。...
在亚洲大乘佛教信仰圈中，观音是最为著名的大菩萨。遇到苦难时，观音菩萨可以闻声救苦，即时观其音声，皆得解脱，那...人生的痛苦永远多于快乐。一个人的降生意味着痛苦的开始，而一个人生命的结束，则是痛苦的终结。人的一生，就是不断...
观世音。梵语称阿那婆娄吉低输，现今在西方极乐世界，是一生即可续补佛位的大菩萨。按照《悲华经》的记载，在过去的...★切记！你不是为了得到而禅坐，而是为了舍弃。我们不是以欲望来禅坐，而是为了放下。如果你想要任何东西，你永远有...人品即商品，人格即财富。一个道德败坏的人，不管是做人还是做事、从商还是从政，都很难有所发展，更谈不上功成业就...
今天是二十四节气中的立秋。《说文解字》中有讲：秋，禾谷孰也。在此，孰通于熟。所谓春耕、夏长、秋收、冬藏，经历...
人生苦短，无常是生命常态，任何人都逃脱不掉。无常二字概括了世间和人生的真相，生命和伴随生命的一切都是变动不停...
退法阿罗汉
【佛光大辞典】
| 上篇：退果 | 下篇：退座 |
（术语）欲济度一切众生之菩萨大悲心也。往生论注下曰：按王舍城所说无量寿经，三辈章中虽行有优劣，莫不皆发无上菩...
十圣
安呾罗缚国
一大种乃至一切大种
五衰
衣体
五明
修所断法
宿命
云岩扫地
现在色
未曾有经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
大安法师：往生西方比来世做人还容易吗
圣一老和尚亲见观音菩萨现身说法
有痛苦才能使意志更加坚强
【推荐】观音菩萨在佛经中的事迹故事
泰国高僧阿姜查大德的精彩开示
人品即商品,人格即财富
谦下低头智内蕴，我慢高山人不敬
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师