梵名 Ke?akambala。又作系奓钦婆罗。意译为发衣。十外道之第五。据四分疏饰宗记卷七末记载,此外道身著「发衣”,故有此称。又一般言印度之六师外道多指珊阇耶毗罗胝子、阿耆多翅舍钦婆罗、末伽梨拘舍梨、富兰那迦叶、迦罗鸠驮迦旃延、尼乾陀若提子,然四分律、四分律疏谓此六外道,宗虽有六,而实有十人;翅舍钦婆罗即此十人之一,而上记六师中之“阿耆多翅舍钦婆罗”即相当于翅舍钦婆罗与十人中之第四人“阿耆多”之合称。 p4283
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)诸经之题目也。观无量寿经曰:赞大乘十二部经首题名字。...业果之种子。“名言种子”之对称。又称业习气(梵 karma-vāsanā)、异熟习气、有支习气、有分熏种子、有受尽相种...心者佛心,印者印可或印定之义。禅宗不立文字,不依言语,只以心传心,以佛心印定众生心,证不二相。...(术语)又名眼见家,即立眼根能见色境之说也。盖古来说五识依五根各缘自境时,眼识能见色乃至身识能觉触,或眼根能...(杂名)佛最初所度之五个比丘。皆为佛之姻戚。一、憍陈如,二、额鞞,三、跋提,四、十力迦叶,五、摩男俱利。是为...【信等心所八识有无】 p0871 成唯识论六卷七页云:此十一种、前已具说。第七八识、随位有无。第六识中,定位皆...华译为智慧,但这个智慧,不是世间凡夫的聪明智慧,而是如来的圆常大觉,这种大觉,胜义谛中离于言说,今依世谛安立...(异类)今生邪淫之咎,于地狱感恶鬼使苦吾身。恶鬼即狱卒也。往生要集上本曰:狱卒取地狱人,置刀叶林,见彼树头,...(名数)天台约于四教而立四种阿难。...【贪】 p0976 瑜伽八卷三页云:谓由亲近不善丈夫,闻非正法,不如理作意故;又由任运失念故;于外及内可爱境界,若...【五系几是奢摩他等障】 p0287 瑜伽七十七卷十四页云:世尊!如佛所说五种系中,几是奢摩他障?几是毗钵舍那障?几...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...
分别是一种知识、知能。如果没有分别作用的话,则天下浑沌。然而,佛法是要我们从有分别的执著心达到无分别的解脱心...有什么样的心就过什么样的日子,这是我儿时曾经听一位长辈说过的话。当时听到的时候,并不理解这句话的深意,然而奇...
《楞严经》前三卷半的经文当中,有三个主题是它的重点: 第一个,破除虚妄。 我们平常在修学的时候,都是根据我们的...祭祖是中国人孝道精神的表现,饮水思源、慎终追远是很好的一种教育及风俗,所以佛教到了中国之后,并没有废除对祖先...
这个习气不容易了解,但是我们用一种比喻就很容易了解,比如说你每天泡茶,你每天泡茶、泡茶,泡习惯了,这个茶叶,...
净宗以信愿持名为宗,以往生西方净土为趣。念佛法门虽是大乘特别法门,然并不违异于大乘通途之因果律。西方极乐世界...
世多谓参禅便为有禅,念佛便为有净土。非但不知禅净,兼亦不知文义。辜负永明古佛一番大慈悲心,截断后世行人一条出...
很多居士会认为:我没有时间修行。因为我要去挣钱,等我挣了很多钱之后,就可以供养三宝,可以为佛教作贡献。佛经里...
翅舍钦婆罗
【佛光大辞典】
| 上篇:翅夷罗 | 下篇:翁则 |
【显境名言】 唯识宗之教义。以名、句、文等诠表事物之义理,称为表义名言;而七转识之心、心所能识别对象,正如名...
首题
业种子
心印
根见家
五比丘
信等心所八识有无
般若
邪淫之恶鬼
四种阿难
贪
五系几是奢摩他等障
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】早课(朝时课诵)
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经

有分别与无分别
什么样的心就过什么样的日子

《楞严经》的三个重点
圣严法师《祭祖》

这个是非怎么能听呢

净业助行,培福载道

世多谓参禅便为有禅,念佛便为有净土


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚